神靈寨的溪水,清、秀、柔、幽,飄逸的水線,似美少女的披發,宛如一道美麗的畫廊。溪流生飛瀑、流瀑孕碧潭,瀑瀑相連,潭潭相顧,移步換形,步隨景移,觀山重在游,賞水重在玩。神靈寨河床均為花崗巖層,溪水在巖板上漫流,人們可盡情...[繼續閱讀]

    神靈寨河床2 654 m厚的花崗巖基,由于堅硬的巖石結構,形成神靈寨峽谷的跌宕落差,出現許多大小不一、高低不同、形態各異的瀑布。這種地貌結構在地質學上稱為“巖檻、跌水”,巖檻是指河床上的基巖突起或陡坎,是流水地貌的一種...[繼續閱讀]

    神靈寨中有水,神靈寨中有山。那巨石如蓋,凸出山體,懸石支撐,構成一個天然洞窟。山中清泉漫石而下,形成優美的水簾,故稱水簾洞。水小時,小巧玲瓏,絲絲小線倒掛,猶如銀珠垂簾,串串水珠緊相連,好似珍珠瑪瑙落玉盤。若水大時,左...[繼續閱讀]

    仙人腳,清晰可辨。據說先圣倉頡驅象龜橫跨洛河時,一腳還踏在洛河北岸的崤山,另一只腳已落在了洛河南岸的全寶山,兩山之間各有一枚碩大的腳印。...[繼續閱讀]

    懸頭寨位于主峰東側,石壁如斧削,古松倒掛,紅楓葉飄,儼然一派險峰風光。...[繼續閱讀]

    石柱嶺位于主峰西側。三根四方形石柱,倏然從山坡上穿出,拔地而起,直指蒼天,頗為壯觀。...[繼續閱讀]

    峰頂又稱廟頂,地勢意外平緩。南邊為一座山包,中部是一塊上百平方米的開闊地,祖師庵的三進大殿坐落于此,北邊山包上矗立一航標塔。殿宇雖年深日久,但仍氣宇非凡。庵內有碑數幢,其一為清光緒二十二年重修祖師庵及梭凹行宮而...[繼續閱讀]

    (1) 文化教育: 保護區周邊山區群眾文化程度普遍偏低,50歲以上40%是文盲,40歲以上90%為小學畢業,30歲左右的青年初中畢業較多,高中畢業較少。相鄰鄉鎮都有初級中學,每個行政村都有小學,均實行了九年制義務教育。(2) 醫療衛生: 鄉鎮...[繼續閱讀]

    自然保護區必須堅持“以保護為目的,以發展為手段,通過發展促進保護” 的指導思想,在做好保護區管理的同時,解決好自然保護區與周邊社區經濟發展的矛盾,吸收社區居民參與保護區的保護工作,有計劃、有目的地扶持社區的發展...[繼續閱讀]

    (1) 成立社區資源保護委員會: 保護區和當地政府、村委會、社區居民共同建立資源保護委員會,制定資源管護公約,聯合開展防火、野生動物救護等活動,實現資源共管、共享,促進保護事業的良性循環。(2) 指導社區群眾發展經濟: 充分...[繼續閱讀]