(1) 敘事與抒情相交融的表現方法和曲折、細膩的音樂性格。小調的情感表達相對于山歌是含蓄、曲折、有節制的,并且因為有了更多藝人的加工,形式上精雕細琢, 更加規范, 如《月兒彎彎照九州》。(2) 規整、均衡的節奏、節拍。小調...[繼續閱讀]

    侗族主要分布在貴州省、湖南省及廣西省交匯處, 它的藝術豐富多彩, 無文字, 語言屬于漢藏語系壯侗語族侗水語支。侗語分南北兩個方言區,二者差別較大,兩個方言區內人民的生產方式、生活習慣等有差異,民歌也各具特色。在這里...[繼續閱讀]

    壯族主要分布在廣西、云南、廣東、湖南、貴州、四川等省區。以廣西最多, 現在是中國少數民族中人口最多的一個民族, 主要從事農業生產。其語言屬于漢藏語系壯侗語族壯傣語支。壯族人善歌唱, 除勞動、婚喜節慶、日常生活中...[繼續閱讀]

    “ 潮爾”, 是蒙古族民歌的一種, 流傳于內蒙古自治區蒙古族居住區?！?潮爾”, 有“ 雙聲” 的含意, 另也指演奏雙弦和聲的馬頭琴( 作“ 綽兒”“ 抄兒”) 吹奏時同時發出持續喉音的管樂器“ 冒頓潮爾”。作為民歌的“ 潮爾”...[繼續閱讀]

    我國傳統器樂, 品種多樣, 技藝豐富, 在其悠久的發展歷程中, 產生了許多獨具特色的演奏形式和優秀的作品。各族人民在發展各自器樂音樂的同時, 逐漸積累了豐富而寶貴的藝術經驗。樂器, 是人類社會群體根據自身音樂生活需要而...[繼續閱讀]

    在有些場合中, 器樂充當了提示或驚醒聽眾的角色, 為了吸引聽眾的注意, 有時候一些樂器( 主要是管樂器和打擊樂器) 通過演奏特定的長音和節奏來實現這一功能。這時的音樂, 可能只是一個極簡單的片段, 其本質功能并不在于愉悅人...[繼續閱讀]

    在宮廷或傳統宗教儀式活動中, 其所用到的諸多樂器, 往往并不具有現代意義上音樂的娛樂功能, 而是作為儀式活動的參與者出現。何時奏樂? 奏何種樂曲? 由何人演奏、何人聆聽? 均有著極為嚴格的規范。所以, 宮廷鐘磬樂不僅有所謂...[繼續閱讀]

    中國民族樂器用于娛樂活動時, 往往較少受到外在的禮儀、社會屬性的制約, 可以根據參與者的需求, 隨時、隨地、隨性地演奏, 從而達到怡情悅耳的功效?？梢哉f, 這一類的器樂在民間生活中占據了主導性的地位。廳堂樓閣、歌館酒...[繼續閱讀]

    在我國先秦時期, 笛稱為“ 篴”( 音dí, 同笛)。有關笛的起源, 目前有各種不同的說法, 其中影響最廣的是“ 西域說”, 即我國笛起源于古代西域( 今新疆及中亞地區), 漢武帝時由張騫從西域帶回長安。也有的學者認為我國古代笛子是...[繼續閱讀]

    嗩吶,民間又稱“ 喇叭”。屬于氣鳴雙簧振( 哨)樂器。明代文獻《三才圖會》中記載:“ 嗩吶其制如喇叭… … 不知起于何代, 當是軍中之樂也。今民間多用之?！?嗩吶是我國民間音樂活動中最常用到的樂器之一, 通常的表演形式有獨...[繼續閱讀]