[1] 參見李延壽: 《北史》 (譯者注: 原書據上海同文書局1885年版,現改據上海古籍出版社 《二十五史》 1986年版,下同),卷31。[2] 參見上書,卷63,239頁。[3] 同上書,卷10,41頁。[4] [5] 長孫無忌等: 《隋書》 (譯者注: 原書據上海同文書局188...[繼續閱讀]

    唐代之前已有藩鎮,可在唐末五代時期,他們發展至極點。玄宗 (712—756) 初期,節度使均由熟諳軍事的儒生擔任。他們在這個職位上干得十分出色后,一般被擢升為宰相,如薛訥、郭元振、張嘉貞、王脧、張說、蕭嵩、杜暹和李適之。當...[繼續閱讀]

    由于意識到唐代科舉制未能將總人口中所有有才干、有抱負的成員吸收入儒生階層,因而暴戾之徒形成一批藩鎮以對抗由皇族和儒生階層統治的深度儒化的社會,宋代皇帝乃竭盡全力改善科舉制,以便它能實現這種功能。讓我們看看他...[繼續閱讀]

    對王安石新政的全面探討,超出了本書的范圍。在此,我們將只是指出: 王安石的失敗主要是由于作為社會變革障礙的儒生階層的既得利益。事實上,王安石以前和以后,有不少卓越的政治家的改革事業由于同樣原因遭到失敗。他們之中...[繼續閱讀]

    差不多與王安石倡導實施新政及其最終失敗的同時,中國的知識生活出現了顯著的變化。這一變化使得道學,即現代學者稱之為新儒學的興起。像所有其他的重大變化一樣,這一變化醞釀了一個很長時間。長王安石4歲的周敦頤,是公認的...[繼續閱讀]

    如上所述,宋欽宗 (1126—1127) 統治時期,宋王朝被金人驅趕至長江以南。如同西晉末年,大多數士或儒生隨皇室南渡,道學因此也由北向南。中國北部則落入由金人所建立的金朝的統治之下,直至1234年,為元 (1206—1368) 所滅。元朝是由北方...[繼續閱讀]

    [1] 宋祁: 《新唐書》,卷223 (上),685頁。[2] 同上書,卷210,633頁。[3] 所有這些是由藩鎮建立的小王朝的國號。[4] 宋祁: 《新唐書》,卷210,634頁。[5] 宦官收養這些人,嗣后并協助他們,因此他們的集團得以延續。有的宦官有上百個養子。[6...[繼續閱讀]

    元代法定的階級制度以種族、民族為基礎,從上至下、依次排序為: 蒙古人、色目人、漢人和南人。前兩者大權獨攬,后兩者只被授予副職。[2]此外,與來自其他集團的候補者相比,進入政府任職的儒生階層的候補者甚少。例如,遲至元代...[繼續閱讀]

    自秦始皇焚書坑儒以來,中國幾乎歷朝都出現過文字獄。陳登原依據可考的史料指出,文字獄與歷代統治階級維護自己的既得利益密切相關。[18]下面讓我們看看明、清兩代的情況。如上所述,明太祖生性多疑,他特別忌諱自己在起兵反元...[繼續閱讀]

    雖然早在漢代,中西已有交往,但直至元朝西方文化并沒有得到較大規模的傳入。如我們前面所說,明王朝的興起,標志著統治階級在儒學中的既得利益得到有力的恢復,從而又結束了這一傳入過程。在此,我們只簡要回顧一下明、清兩代...[繼續閱讀]