“文昌帝君”,是中國歷史上信仰最為廣泛、影響最為深遠的神祇之一。他因為主宰人間功名利祿、文運科名,被廣大文人儒士崇拜。他雖然被列入道教神仙譜系之中,但他并不傳播道術,而是勸人廣行陰騭,致力提高自身的道德境界,從...[繼續閱讀]

    有意思的是,在一些文昌祠中,在主神文昌帝君的兩側,常塑兩位童子像。這兩位侍童,即俗稱“天聾”、“地啞”者是也。在許多文昌帝君的畫像中,也常出現這兩位童子。人們為何要在文昌帝君身旁安排這樣二位一聾一啞的貼身親信呢...[繼續閱讀]

    宋元以后,隨著科舉制度的規?；椭贫然?加之朝廷對梓潼文昌神的屢屢加封,對于文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。士人渴望功名利祿,對文昌神虔誠祭拜,蔚然成風。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠,其中以四川梓潼縣七曲山的文昌...[繼續閱讀]

    魁星點斗,清代年畫舊時,主管人間功名利祿的文運之神,除文昌星外,還有魁星。明代科舉分五經考試士子,五經即《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五部儒家經典。每經所取頭一名稱之為“經魁”,“魁”即有“首”、“第...[繼續閱讀]

    奎星被古人附會為主管文運之神。民間為圖吉利,改“奎”為“魁”,于是主文運之神由西方七宿之一的奎宿變為北斗七星之一的魁星。清代學者顧炎武在《日知錄》卷三十二中指出:今人所奉魁星,不知始自何年,以奎為文章之府,故立...[繼續閱讀]

    浙江諸暨縣范蠡祠中魁星閣浙江諸暨縣范蠡祠中魁星閣由于魁星主文運,故與文昌帝君一樣,備受讀書人崇拜,其地位僅次于文昌。舊時,文昌宮里幾乎都同時供奉魁星,魁星樓、魁星閣遍布全國各地。因對“魁”字“望文生義,因聲起意...[繼續閱讀]

    魁星點斗,刻石中國古代讀書人都尊奉孔子為圣人,自詡是儒家門徒,對孔子頂禮膜拜,至誠至敬。他們祭拜孔子是仰慕孔圣人的儒家學說,重在學問;但同時他們也崇奉文昌神,為的是保佑自己文運昌盛,步步高升。兩種崇奉,用途不同,但目...[繼續閱讀]

    在我國,追求長生不老的歷史可以追溯到2000多年前的秦漢時期。盡管長壽是人人都企盼的,但對此有著最強烈欲望的還是最高統治者,一國之君,其實是最怕死的。秦始皇可算作求仙藥之鼻祖。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》載:齊人徐市...[繼續閱讀]

    秦始皇為求長生,只是派人去尋找天然生長的不老藥;而到了漢武帝時,他除了派人尋找不老藥外,還更進一步,要配制長生不老藥。相傳,當時風行一種說法,認為神仙可以降露于人間,飲服神露,便可長生不老。漢武帝對此深信不疑。為了...[繼續閱讀]

    古人星宿崇拜,名目繁多,能流傳至今而不衰,且備受民眾歡迎者,非壽星莫屬。只是今天的壽星,神味兒已極淡薄,人味兒卻很濃,他或掛在墻上,或靠于沙發背,或立在案頭,或畫在壽星盒上。模樣也逗人發笑:身量不高,彎背弓腰,一手拄著龍...[繼續閱讀]