【原文】夫食為人天,農為政本。倉廩實則知禮節,衣食足則志謙恥。故躬耕東郊,敬授人時,國無九歲之儲,不足備水旱;家無一年之服,不足御寒暑。然而莫不帶犢佩牛,棄堅就偽,求什一之利,廢農桑之基,以一人耕而百人食,其為害也甚于...[繼續閱讀]

    【原文】夫兵甲者,國之兇器也。土地雖廣,好戰則人凋;邦國雖安,亟戰則人殆。凋非保全之術,殆非擬寇之方,不可以全除,不可以常用。故農隙講武,習威儀也。是以勾踐軾,卒成霸業;徐偃棄武,遂以喪邦。何則?越習其威,徐忘其備...[繼續閱讀]

    【原文】夫功成設樂,治定制禮。禮樂之興,以儒為本。宏風道俗,莫尚于文;敷教訓人,莫善于學。因文而隆道,假學以光身。不臨深溪,不知地之厚;不游文翰,不識智之源。然則質蘊吳竿,非筈羽不美;性懷辨慧,非積學不成。是以建明堂。...[繼續閱讀]

    【原文】唐史紀:堯命羲和,敬授人時。羲仲居嵎夷,理東作;羲叔居南交,理南為;和仲居昧谷,理西成,和叔居朔方,理朔易。又訪四岳,興舜登庸?！咀g文】唐虞史書上載:帝堯在位時,任用賢良,勵精圖治,羲氏兄弟與和氏兄弟四人負責掌管農...[繼續閱讀]

    【原文】唐史紀:堯置敢諫之鼓,使天下得盡其言;立誹謗之木,使天下得攻其過?！咀g文】唐虞史上載:陶唐時代,唐堯設置讓臣民敢于直言勸諫的鼓,讓天下的人都可以說出自己想說的話。樹立了一塊能夠書寫責罵他壞話的木板,讓天下人...[繼續閱讀]

    【原文】虞史紀:舜父瞽叟,娶后妻生象,父頑母囂,象傲。常欲殺舜,舜避逃,克諧以孝,瞽叟亦允若。帝求賢德,可以遜位,群臣舉舜,帝亦聞之。于是以二女妻舜,舜以德率二女,皆執婦道?！咀g文】虞舜史上有記載:虞舜的父親瞽叟,在舜的生...[繼續閱讀]

    【原文】夏史紀:大禹懸鐘鼓磬鐸鞀,以待四方之士,曰:“教寡人以道者,擊鼓;諭以義者,擊鐘;告以事者,振鐸;語以憂者,擊磬;有獄訟者,搖鞀?！薄咀g文】夏代史書上載:大禹曾經懸掛鐘鼓磬鐸鞀等五種樂器來征詢管理國家的辦法,用這種...[繼續閱讀]

    【原文】夏史紀:大禹巡狩,見罪人,下車而泣之。左右曰:“罪人不順道,君王何為痛之?”王曰:“堯舜之人皆以堯舜之心為心;我為君,百姓各以其心為心,是以痛之?！薄咀g文】一次,大禹離開都城外出巡視,遇見了一名正被押解的罪犯,大...[繼續閱讀]

    【原文】夏史紀:禹時儀狄作酒。禹飲而甘之,遂疏儀狄,絕旨酒,曰:“后世必有以酒亡國者?！薄咀g文】夏代史書上載:大禹在位之時,有一名叫儀狄的人,很善于釀造美酒。他把釀造的好酒敬獻給大禹品嘗。大禹飲用之后,感覺酒味甘甜...[繼續閱讀]

    【原文】商史紀:湯出,見網于野者,張其四面而祝之曰:“自天下四方,皆入吾網?！睖?“嘻!盡之矣!”解其三面,而更其祝曰:“欲左,左;欲右,右;欲高,高;欲下,下;不用命者,乃人吾網?！睗h南諸侯聞之,曰:“湯德至矣,及禽獸?！币粫r歸...[繼續閱讀]