皮影藝術源遠流長,它究竟起源于何時,目前尚無確切說法。傳說之一,是說春秋時,孔子的弟子子夏為了吸引更多的人聽其講學,曾在夜晚利用“影樂”的形式聚眾教學,后來就逐漸演變為“影子戲”。傳說之二,是說西漢文帝劉恒時,有宮...[繼續閱讀]

    1865年前后,遼寧皮影藝人賴繼弓、韓福、齊忠孝等先后移居望奎廂白后三村、正藍三村,自此皮影這一古老的民間藝術在望奎生根繁衍。1920年至1930年間,又增加了蓮花鎮的何洪飛、惠七鎮的周占山、通江鎮的趙清如、后三鄉的李世英...[繼續閱讀]

    戲班望奎皮影演出團體通稱“皮影戲班子”,興盛時期,全縣有廂白滿族鄉的杜兆祥、馬國義、李貴、謝德魁、谷寶珍、張淑榮;靈山滿族鄉的張繼德、王軍、李沛然;燈塔鄉的宋官春;東升鄉的劉恩方;蓮花鎮的石炳臣;衛星鎮的毛國福...[繼續閱讀]

    劇本皮影戲所用的劇本,初叫“影經”,后改為“影卷”,這一叫法來源于唐朝,傳說唐時觀音菩薩帶領眾弟子手敲木魚,唱誦著在各地宣講經卷,傳播佛法。后來皮影藝人們據此發明了以“誦經調”為主的“說經”、“宣卷”藝術形式,因...[繼續閱讀]

    音樂望奎皮影曲調可謂“兩合水”,即樂亭皮影與東北皮影唱腔相結合所產生的一種獨特唱法。在演奏上極富感情色彩,演奏板式有大慢板、慢板、流水、快流水、快板等多種形式。每當演唱前,演員要先“叫板”,文場人員便開始拉前...[繼續閱讀]

    皮影戲是一種傀儡藝術,演出方法是用燈光把影人映射在幕布上,演員在幕后操縱影人,加上音樂、配唱來表現萬般情景,因此有人形象地說皮影戲是“一口述說千古事,兩手舞動百萬兵?！蓖r民詩人那志春則以詩謎的形式這樣形...[繼續閱讀]

    望奎皮影人物造型高大,多在1尺2寸左右,有的甚至更大些。影人分為頭茬和戳子(身子、身條)兩部分。頭茬按戲曲中生、旦、凈、丑等行當設計。帝王、文武、男女、正反、老幼、仙妖等形象分明。頭飾又因人物身份不同或因劇情需...[繼續閱讀]

    景片(場片)指各種道具造型,行業術語稱“砌末”。主要分室內、室外兩部分。還有掛在整個影窗上部,用來點綴典型環境的裝飾性景片。室內擺設有:桌椅、床柜、帥帳、龍書案等,這些用具也因人物身份的不同而分為多種樣式。室外...[繼續閱讀]

    動物也屬“砌末”一部分,包括飛禽、走獸、家畜等,它們一般體積較小,陰刻成一體。稍大一些的也有將頭、四肢分解雕刻的,如獅、虎、象、戰馬等。龍、蛇皆分節雕刻,然后用線連接在一起,表演起來更逼真。麒麟各種動物選戰馬虎...[繼續閱讀]

    望奎皮影的雕刻制作多選用驢皮做材料,極少用馬皮或牛皮。程序分為八步:第一步,選皮。選用上好的皮料,是刻出好皮影的前提。望奎皮影在選擇皮料上多使用滿1歲至3歲的驢皮,因為這個時期的皮料,厚薄適中、質地柔軟結實、透明感...[繼續閱讀]