“蓬萊大樂”是民間大型打擊樂,又名“川中大樂”,流行于四川省遂寧市及周邊地區。蓬萊大樂是蓬萊鎮獨具一格的一種民間打擊樂,是明末清初以大英縣蓬萊鎮為中心形成發展起來的。它具有樂器大、隊伍大、音量大、氣勢大的特...[繼續閱讀]

    蓬萊大樂流行于以蓬萊鎮為中心的地區。據蓬萊鎮修建宮廟的歷史題刻和一些文獻記載,蓬萊大樂是明末清初(1630～1655)的產物,已有三百五十多年歷史。清朝康熙、乾隆年間,蓬萊鎮一帶的先民們從湖廣移民到蓬萊鎮。乾隆前期,清王朝...[繼續閱讀]

    蓬萊大樂,以蓬萊鎮為中心發端。它是明末清初的產物。20世紀初,在四川的中江、金堂、蓬溪、射洪、南充諸縣十分興盛。蓬萊大樂的先期,在蓬萊地區只用于各宮會期游演。如武圣宮在五月十三日,萬壽宮在六月,靖天宮在八月……開...[繼續閱讀]

    相傳在遠古時期,有一老婦名鹽婆,頭鬢已經花白,無兒無女,孤身一人,生活清苦,靠撿柴度日。一年六月十三日這一天,鹽婆在坡上撿柴,烈日當空,天氣炎熱,口渴得冒火,她發現在巖縫中流出一股山泉,就喝下肚里。她發現這山泉有一種奇...[繼續閱讀]

    隋朝末年,楊廣荒淫無道,殘害百姓,霸占民女,激起了天下人民的反抗。農民起義風起云涌,隋朝的統治危在旦夕。而他手下的大臣大多不務政事,唯有唐公李淵不與同流,他在朝廷內外廣施恩德,禮賢下士,結交文武豪杰。他的這些做法遭...[繼續閱讀]

    唐高宗開德元年,授諫議大夫藍采和因與權臣楊國遂不和,辭官、別妻、棄子云游四方。他常穿破衣,腰系三寸寬的木腰帶,一腳赤裸,不知冷熱。夏天在衣服里塞滿棉絮,冬天則在雪地上呼氣如霧,大汗淋漓。他常在城里敞開衣襟,用兩根木...[繼續閱讀]

    后漢皇帝劉知遠小時候家境貧寒,十二歲那年,家鄉遭受特大干旱,幾乎顆粒無收,母親帶著他流落異鄉。逃荒路上,母親因饑餓而死,劉知遠只得討口度日。一天,劉知遠來到四川大英縣蓬萊鎮玉印寺,睡在神像后面的神龕子上。剛睡下,李...[繼續閱讀]

    蓬萊大樂的節奏歡快,氣勢熱烈喜慶,場面莊嚴華貴,融北方鑼鼓陽剛之氣和四川民間打擊樂柔美秀麗風格于一體,有極強的藝術感染力和地方文化特色,人們盛贊它為四川的『威風鑼鼓』。[叁]蓬萊大樂的藝術特點蓬萊大樂是一種獨具一...[繼續閱讀]

    蓬萊大樂從形成到現在,已有上千年歷史,整理完成并用于民間,也有四百多年歷史。單就在蓬萊的傳承來說,以五十年為一代,至今已經歷八至十代傳人了。它來自宮廷,生長、壯大在觀音故里。大樂這份珍貴遺產,以前沒有發現文字資料...[繼續閱讀]

    (1)司令指揮樂——腳盆鼓鼓上實下虛,正合《易經·泰卦》“乾下坤上”,亨、利、貞大吉。鼓圍三尺六寸五分(老尺,約今天六市尺)。(2)“上文”,引導樂——大馬鑼鼓聲令下,報第一個音用大馬鑼,得“昂”音(川馬鑼發聲曰“婁”),只有...[繼續閱讀]