東溝村位于張村塬中心地帶,周圍地形平坦,距三門峽市約13km,距塬上南端的西張村10km,因村內有一條塬上淺溝壑而得名。從地圖上可以看到,村落形狀沿著塬上淺溝兩側呈東西向伸展,現有定居戶430戶,2400多人。耕地面積約1800畝,宅基地...[繼續閱讀]

    西過村位于張汴塬南部,距塬上唯一一條鄉間道路大約750m,村落較為閉塞。因漢朝王莽追趕劉秀經過此地,故而得名“西過”。該村現有315戶,1030口人?，F有耕地面積1140畝,村莊宅基地面積300畝。近兩年為防止土地流失,響應國家“退耕...[繼續閱讀]

    人馬寨村位于西張村鎮水淆村西部,與溝壑相鄰,南面是人馬村,在溝邊有古村遺址寨墻保留,寨墻原是以前抵制戰亂或流匪用的。舊村落多建在溝壑里,以靠崖窯為主的居住方式?，F在村民都搬到寨墻南部的塬上居住,也算是張村塬上地...[繼續閱讀]

    五花嶺村位于張村塬上,距鄉間主道路2千米。村落因西北方2.5千米處有5個小土嶺,故而得名五花嶺。五花嶺村現有住戶300戶,人口930人。村落現在的宅基地占用土地240畝,其中地坑院占用宅基地比例大約為20%?，F有地坑院數量為40多個...[繼續閱讀]

    地坑院以其獨特的形式成為民居建筑史上的一大奇觀。20世紀前期,德國人魯道夫斯基在《沒有建筑師的建筑》一書中,最早向世界介紹了中國窯洞地坑院,稱這種窯洞建筑為“大膽的創作、洗練的手法、抽象的語言、嚴密的造型”,地...[繼續閱讀]

    “天人合一”的思想觀念最早是由莊子闡述,后被漢代思想家、陰陽家董仲舒發展為天人合一的哲學思想體系,并由此構建了中華傳統文化的主體。在影響中國古代建筑發展的諸多因素中,天人合一的觀念是根本性的。中國古建筑在建...[繼續閱讀]

    生態建筑,用現代的定義,是根據當地的自然生態環境,運用生態學、建筑技術科學的基本原理和現代科學技術手段等,合理安排并組織建筑與其他相關因素之間的關系,使建筑和環境之間成為一個有機的結合體,同時具有良好的室內氣候...[繼續閱讀]

    1.地坑院民居保護的重要性一個地方的建筑與當地的自然、社會文化等因素的矛盾運動本身所需要并產生了這個區域所特有的建筑形式和風格。人們常說地區主義建筑的發展應該是以傳統民居為基礎的,因此傳統民居是地方主義建筑...[繼續閱讀]

    1.地坑院民居保護原則1)整體保護原則基于地坑院民居村落最大的特色是“見樹不見村,進村不見房,聞聲不見人”,故對地坑院的保護要從大環境開始。保護整個村落空間的原生態環境,不僅有利于突出其主體景觀特色和地方特色,又能...[繼續閱讀]

    以西張村鎮廟上村的地坑院改造為例,按照該村地形條件和窯洞民居的布局現狀,可將村中心區已經破敗的舊窯洞進行改造、修葺、加固,整合成塊狀組團,可使規劃在原則上保持原有格局不變,并在小組團中間空地設置集中停車區和集中...[繼續閱讀]