在婚俗上,京族實行一夫一妻制。同姓或五服內不能通婚,嚴禁姑表通婚。在20世紀五六十年代以前,族際通婚很少,通婚范圍以本民族內部為主,一般是京族女外嫁,京族男子和漢族女子談戀愛要面臨很大的阻力。有童養媳及入贅的殘留。...[繼續閱讀]

    京族人對葬禮是非常重視而謹慎的。京族人認為,陰間和陽世是相通的,陰間的亡靈和陽世親眷仍有某種聯系,搞好葬禮彼此可平安無事;若搞不好就會讓亡靈受苦,又給親眷遺患無窮。50歲以上的人病故,被稱為“正壽”,當按正常的禮儀...[繼續閱讀]

    節慶習俗在很大程度上反映了一個民族或一個地區的人們在物質生活、精神生活方面的不同。它是一面鏡子,讓我們從一個側面了解一個民族的歷史、文化,幫助我們加深對這個民族的認識。京族的節日與漢族基本相同,也過春節、清...[繼續閱讀]

    禁忌本是古代人敬畏超自然力量或因為迷信觀念而采取的消極防范措施,是人們為自身的功利目的而從心理上、言行上采取的自衛措施,是從鬼魂崇拜中產生的。它在古代社會生活中曾經起著法律一樣的規范與制約作用。今天,許多禁...[繼續閱讀]

    京族人有崇拜祖先、崇拜自然、崇拜村神的傳統。1949年以前,各種形式的民間宗教活動一般不受限制,但20世紀50年代末的“破四舊”運動使這種傳統受到極大沖擊。在此期間,村里包括哈亭在內的各大小廟宇被拆毀,傳統的民間宗教活...[繼續閱讀]

    一、道教、佛教、巫術活動京族的道教屬于“正一派”,與“茅山派”的最大區別在于靜與跳之分?！罢慌伞弊龇ㄊ聲r,靜坐念經,而“茅山派”則是擊鼓跳躍。京族的道公(師父),每村都有三四人之多,不是專職的,多為父子傳承,不住...[繼續閱讀]

    哲學有層次性,即哲學的發展過程為:哲學觀念——哲學思想——哲學。各個民族哲學發展程度不同,有的停留在觀念上,是哲學觀念,在觀念上又有些系統,這就是哲學思想;不停留在哲學思想上,而從理論上較抽象地回答終極問題,用以解...[繼續閱讀]

    過去京族人由于生產力水平落后,對未來難以預測,因此在生活的很多領域,如出海、決定重大事件等,都要請來法師和降生童,用“杯珓”占卜神意?！氨劇辈皇蔷┳濯氂械?。它作為占卜用具歷史悠久,在漢文文獻中亦作“桮筊”“盃...[繼續閱讀]

    族徽是群體的標志,因原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關系,故用來作本氏族的徽號或標志,旨在區分群體。對于別的民族,是一種區別的標志;對于本民族,卻是互相認同的旗幟,結成整體的紐帶。這是人類歷史遺傳而形成的集...[繼續閱讀]

    京族雖然是一個跨境民族,但在歷史上從未因這一點影響與其他民族的關系。京族人利用自身了解多種民族文化的背景,創造條件與周邊各民族友好相處,促進民族團結。京族有相當長的時間聚族而居,高度集中,只有到集市上出賣海產品...[繼續閱讀]