從母系氏族社會過渡到父系氏族社會,黃河流域大約在新石器時代仰韶文化與大汶口文化的中后期已經完成。這兩種文化大體經歷了從公元前5000年至前2600年的兩個多千年紀。其后一個多千年紀,聚落與墓葬的特點都已經表現出明顯的...[繼續閱讀]

    促使原始氏族的分解,父權制家庭形成的原因是私有財產積累與男子在生產中的支配地位及戰爭中的作用。而私有財產的積累與社會以空前速度發展的根本原因是生產和社會分工的發展。農業的起源與進步,是新石器時代最重要的成就...[繼續閱讀]

    私有財產的積累與貴族權力的提高,刺激著氏族部落間的戰爭頻繁,龍山文化時期諸遺址,男子隨葬品中的箭鏃陡增,且箭鏃無論骨制與石制,都磨得極為鋒利,說明戰爭是男子最重要的職責。戰勝與征服者的部落,迫使戰敗各部落或氏族加...[繼續閱讀]

    有文字記載以前,先民通過世代相傳的神話傳頌著遠古的歷史。除了天地開辟、人類起源和洪水的神話,最重要的便是關于本族所奉祀的天神(或稱帝、上帝)與祖神的神話。遠古初民相信天地可通,人與自然一體。各部落或部落集團所奉...[繼續閱讀]

    考古學所證明的中華民族遠古先民已有近200萬年的歷史,而現在所知的神話傳說所反映的歷史,大體只有五六千年。前此的遙遠洪荒時代,只有若干關于開辟、創造的神話,反映著不同階段的史影。這些創造神話有:盤古氏、伏羲氏、女媧...[繼續閱讀]

    西起隴山,東至太行山東麓,南至伏牛山以南,北達燕山,傳說中有黃帝與炎帝兩大部落集團;這些地區,在新石器時代是前仰韶—仰韶—中原龍山文化的起源、形成和發展之區。(一)黃炎兩大集團起源之區接近《國語·晉語》四:“昔少典娶...[繼續閱讀]

    炎帝又稱赤帝,是炎帝部落集團所共同奉祀的天帝[1],也是該集團大酋長襲用的稱號。相傳前后襲炎帝號者八氏共530年,最后一位炎帝為榆罔氏,被黃帝所滅[2]。炎帝長于姜水而得姜姓。姜水,《水經·渭水注》:“岐水又東,徑姜氏城南,為...[繼續閱讀]

    今黃河下游,以泰山為中心的海岱地域,為北辛·青蓮崗文化—大汶口文化—山東龍山文化起源與發展之區。在神話傳說中,這個地域有太昊與少昊兩大部落集團。太昊分布偏北,時代也可能早于少昊;少昊分布與大昊集團交錯重合而又稍...[繼續閱讀]

    以江漢平原為中心和長江中游是皂市下層文化——大溪文化、屈家嶺文化——青龍泉三期文化(湖北龍山文化)起源和發展之區。在這個區域,神話傳說有三苗部落集團。按照《國語·楚語》下及高誘的注,三苗是九黎的后延。九黎的分...[繼續閱讀]

    相傳黃帝凡55戰,而天下大服,其中規模最大、影響最深遠的,莫過于黃帝與炎帝阪泉之戰,黃帝與兩昊、蚩尤冀州、涿鹿之戰。這兩次大戰,在古代文獻及注釋中多有相混,近代考證也有人認為是同一次戰爭[1],因而阪泉與涿鹿兩個地方也...[繼續閱讀]