風俗習慣是民族的一面鏡子,其往往集中反映一個民族區別于其他民族的特質。楚民族特征的鮮明色彩,使其在風俗習慣上也別具一格。主要有以下八個方面:(1)宗教信仰——信鬼盛巫,崇拜龍鳳。楚民族的宗教信仰屬多神自然崇拜的階...[繼續閱讀]

    分布在從江蘇、浙江到兩廣或云貴高原這一弧形地帶的百越集團,雖然在語言、經濟生活、生活方式、風俗習慣諸方面有著不同程度的共同特點,但終因社會發展的不平衡,長期以來處于“百越雜處,各有種姓”[1]的狀態。但是,由于歷史...[繼續閱讀]

    于越原始社會的瓦解和崩潰,形成為民族的歷史過程,由于歷史典籍中缺乏記載,考古材料又甚少,目前尚難以作具體的論述。但是根據恩格斯“從部落發展成了民族和國家”[1]的觀點,我們仍然可以找到越民族形成的標志。這個標志就是...[繼續閱讀]

    從百越集團中突起的越民族,由于其與夏、商、周、楚諸民族的淵源不同,所以越民族的民族特征表現得十分奇崛,別具一格。1.地處太湖流域的共同地域共同地域是一個民族長期共同生活、發生內部聯系的空間條件。正如我們在起源編...[繼續閱讀]

    周王朝這個多民族的國家,首先包含有夏、商、周三個民族,這一點,本當是顯而易見的歷史事實,但是偏偏有人對此持否定態度,認為所謂夏、商、周“三族”只不過是三個血親集團[1]。為了回答漢民族形成史上這個重大的挑戰,有必要...[繼續閱讀]

    上一章中,我們已述及了夏、商、周、楚、越諸民族的相繼崛起,可見時至周代,周王朝是一個多民族的國家。但是,由于社會歷史發展的不平衡和多樣性,在周代,除夏、商、周、楚、越諸民族以外,周王朝還存在著被稱之為夷、蠻、戎、...[繼續閱讀]

    周初,周民族居于統治民族的地位,作為一個民族,它與其他民族是不平等的。這種不平等的民族關系一方面表現在周民族對其他民族的歧視上。例如,宗法思想濃厚的周民族在明堂位的排列上,就排“九夷之國,東門之外,西面北上。八蠻...[繼續閱讀]

    風云漸變,西周時民族界限分明,壁壘森嚴的形勢,在春秋時逐步被打破。進入春秋后期,由于鐵器的逐步推廣使用[1],生產力水平大大提高,各族和各諸侯國之間的政治、經濟發生了新的不平衡。這時,在西周延續了2個多世紀的激烈、復雜...[繼續閱讀]

    由于夏、商、周三族以及楚、越二族與夷、蠻、戎、狄諸人們共同體的分布呈交錯狀態,所以春秋時期率先在夏、商、周三族之間涌起的民族大融合的浪潮,不可避免地要波及和擴展到夷、蠻、戎、狄之間。這個情況首先突出表現在各...[繼續閱讀]

    一世復一世,隨著歷史歲月的流逝,在中華大地上夏、商、周、楚、越諸民族相繼崛起,夷、蠻、戎、狄諸人們共同體逐步發展。那么,為什么在春秋時期會出現波瀾壯闊的民族大融合的洪流呢?下面試將其原因作些初步分析。第一,是夏...[繼續閱讀]