在拉薩地區的佛像鍛造工匠群中,以其美森格為首的支系的傳統根基在昌都,屬康巴文化體系,具有很強的地域文化特色。其美森格是昌都扎曲河北岸的柴維鄉扎雜村人,約在1951年就遷往拉薩了。這個體系的工匠有的走出昌都,向拉薩,四...[繼續閱讀]

    門拉是其美森格的大兒子。其美森格共有3個兒子,都隨父親學習打銅技藝。門拉和羅布占堆一起學徒。門拉:41歲。13歲學習手藝,也跟著叔叔威色學敲銅,還會鑄造佛像。扎西次仁:37歲。是其美森格的二兒子,十三四歲隨父學藝。加央...[繼續閱讀]

    羅布占堆,出生于銅匠世家,西藏達孜縣德慶鄉白納村人,后遷到拉薩市嘎瑪古桑7組12號?，F在已經被評為國家級工藝美術大師了。他13歲時跟隨舅舅威色學習打銅手藝。藏族銅匠一般需要學13年才能學滿出師,一個徒弟跟師傅學5~6年就基...[繼續閱讀]

    曲扎是昌都體系中對鑄造工藝掌握最優秀的工匠之一,他也是跟其美森格和威色學習手藝的,2005年曾在四川甘孜德格的白玉寺鑄造佛像。藏族小型佛像鑄造是一門特殊的傳統工藝,首先是要塑泥型,然后起砂型,最后澆鑄成型。有時分專...[繼續閱讀]

    西藏昌都縣柴維鄉海拔3410米,柴維鄉的翁達崗村是一個手工藝村?，F有23戶人家,194人,翁達崗所轄三個自然村都有銅匠和唐卡畫匠。近年來這里的大部分手藝人都搬遷到四川的甘孜、德格,青海的玉樹,以及拉薩、昌都等交通較發達的地...[繼續閱讀]

    現在嘎瑪鄉里土村鍛銅手藝最為優秀的當屬仁增貢布家族,他們家的手藝是三代傳承。第一代傳承人:仁增貢布(1936~　)貢嘎平措(1958~　)第二代傳承人:頓珠羅布(1962~　)措吉它青(1983~　)斯郎羅布(1986~　)第三代傳承人:曲永智美(1988~　)德...[繼續閱讀]

    嘎瑪鄉的納耶村地處鄉政府東邊,坐落在扎曲河南岸的半山坡上,海拔約4300米。這里有10戶人家,其中6戶是打銅或打銀的手藝人,全村人口90多人。這個村子的歷史十分悠久,據說有兩戶銅匠是當年修建嘎瑪甘薩寺時請來的尼泊爾工匠的后...[繼續閱讀]

    德欽然吉,60歲,19歲跟父親學習打銅手藝,既打造大型銅佛像,也加工精細的銀首飾。德欽然吉的家族是納耶村最早的銅手藝人家,據說他們家是尼泊爾銅匠的后人。兄弟三人,老二西佳,銅匠兼村長。老三出家當喇嘛。老大與老二共娶一妻...[繼續閱讀]

    加永尼瑪是當地有名的銀匠,比如村很多銀匠和銅匠都是加永尼瑪帶出來的,他主要打銀飾,包括婦女佩戴的各種首飾,以及寺廟中的各類法器、供器。加永尼瑪如果活到現在應該有91歲了。仁欽工佈是加永尼瑪帶的第一個徒弟。仁欽工...[繼續閱讀]

    嘎瑪鄉瓦孜村也在鄉政府東邊,仍然是在扎曲河南岸的山腳下,海拔比納耶村低得多。這是一個銀匠村,這里的藏族銀匠以做婦女佩戴的首飾為主,由于分工專業,銀匠們的手藝都很好。扎西拉達,45歲,上過一年小學,11歲跟父親學做首飾,父...[繼續閱讀]