與分期問題相伴,戲曲史家評說元雜劇,還有“本色”與“文采”之別。正如詞分“婉約”、“豪放”肇自明人一樣,元劇之分“本色”與“文采”也始自明人。明代曲家論戲曲,往往重“曲”而輕“戲”,故其著眼點大率在曲文而不在戲...[繼續閱讀]

    元雜劇是伴隨著俗文學躍升為文壇新盟主而迅速走向成熟和定型的。前文已述,我國俗文學在北宋時期即獲得長足發展,逮至金代后期,遂取代詩文等雅文學而成為文壇的新盟主。俗文學成為文壇新盟主的重要標志,就是文學格局上諸宮...[繼續閱讀]

    與忽必烈建元中統大體同步,元雜劇在處于戰后恢復期的北中國蓬勃興起,并在較短時間內風靡城鄉戲曲舞臺,給“忽忽心未穩”的各階層民眾療治戰爭創傷、撫慰驚悸的心靈、反思歷史與現實提供了一副副益智安神的醒世良方,于詩文...[繼續閱讀]

    (一)北雜劇受主流意識制約的雅化趨勢創作與演出中心南移后的元雜劇所表現出的出俗入雅傾向,既可視為對官方接納民間文藝的積極回應,也直觀地顯示出雅文化所擁有的權力話語優勢對俗文化的統攝作用。以此為始,在元代后期雅俗...[繼續閱讀]

    (一)元雜劇中心南移與南北合套的出現據《錄鬼簿》記載,元代后期作家范居中“有樂府及南北腔行于世”;蕭德祥“凡古文俱隱括為南曲,街市盛行。又有南曲戲文等”;沈和甫開“以南北調合腔”之先河,且撰有《歡喜冤家》戲文。另...[繼續閱讀]

    元雜劇劇本包括唱詞(曲文)、賓白和科介三部分。其中代言體的曲文占有最重要的位置,可說是劇本的核心和主干。元雜劇劇本的基本組織形式可以概括為四折一楔子。折或稱“摺”,一折即屬于一個宮調的一套樂曲,是相對穩定的音樂...[繼續閱讀]

    音樂體式主要是指元雜劇的宮調及其運用問題。宮調,類似現代的“調”,包括調高和調式兩種意義。傳統聲樂系統的宮調理論,以12律與7聲相配,理論上可得84調,但唐宋燕樂實有28調,燕南芝庵《唱論》記載元曲所用宮調為17個。元雜劇...[繼續閱讀]

    元雜劇的角色分工較宋金雜劇有重大變化,角色分工更趨細密,主次明顯。一本戲中主要人物為正色,男主角為正末,女主角為正旦。雜劇只有正色獨唱,正末唱為末本,如《單刀會》、《漢宮秋》;正旦唱為旦本,如《竇娥冤》、《墻頭馬上...[繼續閱讀]

    1.簡述元雜劇興盛的標志主要有哪些?2.簡述元雜劇繁盛的重要原因?...[繼續閱讀]

    1.王國維:《宋元戲曲史》,上海古籍出版社1998年版。2.李修生:《元雜劇史》,江蘇古籍出版社1996年版。3.周貽白:《中國戲曲發展史綱要》,上海古籍出版社1979年版。4.李春祥:《元雜劇史稿》,河南大學出版社1989年版。5.廖奔、劉彥君...[繼續閱讀]