寶卷,是由唐代寺院中的“俗講”演變而來的一種說唱文學形式,它的文體和敦煌變文很相似,被人們稱作“活著的敦煌變文”?！八囊徊糠盅匾u著講經的路子變為宗教科儀、教派經卷和布道書,另一部分則沿著說因緣、講故事的俗講...[繼續閱讀]

    蘭州太平鼓是流傳在蘭州市郊區農村的一種傳統民間藝術,至今已有600多年的歷史。據《皋蘭縣志》記載,明朝大將徐達奉命西征,軍至蘭州受阻,適逢元宵佳節,受蘭州水桶的啟發,徐達下令制作了一批又長又粗的鼓,將兵器藏入鼓中,然后...[繼續閱讀]

    皮影戲,又稱“影子戲”,“燈影戲”,是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的傀儡戲之一。皮影戲于西漢時期發祥于中國的陜西,成熟于唐宋時代的秦、晉、豫,極盛于清代的河北。皮影戲在中國流傳廣泛,由于演化...[繼續閱讀]

    涼州賢孝又稱“涼州勸善書”,是流行于甘肅省武威市涼州區城鄉及毗鄰的古浪、民勤和金昌市永昌縣部分地區的一種古老的民間曲藝說書藝術。據說,它形成的歷史至少可追溯到元末明初,當時,多由盲藝人手持三弦自彈自唱。因其唱...[繼續閱讀]

    慶陽剪紙是中國剪紙藝術中頗具特色的一派,它不僅種類繁多,而且歷史也比較悠久。慶陽剪紙源于生活又服務于生活,既是慶陽市廣大勞動婦女用愛心精心澆灌的花朵,也是她們對生產生活的理解和感受。(一)慶陽剪紙的發展情況1930年...[繼續閱讀]

    臨夏磚雕,也稱河州磚雕,是和建筑物緊密結合的一種實用藝術。根據制作工藝,臨夏磚雕可分“捏活”和“刻活”兩種?！澳蠡睢币步心蟮?是先用加工配制好的黏土泥巴,手工捏制或用模具鑄造成各種造型,然后入磚窯焙燒而成的磚制...[繼續閱讀]

    伏羲是中華民族文明的創始人,三皇之首,百王之先。他創歷法、教漁獵、造工具、興農耕、制嫁娶、正姓氏、造書契、通八卦,用文明的燈火照亮了原始人類混沌未化的世界,結束了原始時代的歷史長跑。伏羲開天明道之功,奠定了幾千...[繼續閱讀]

    西王母,也稱瑤池金母、金母元君等,是傳說中的女神。因其所居昆侖山在西方,叫西昆侖,故稱為西王母。在道教中,西王母有著非常重要的地位,備受廣大民眾的敬仰。(一)西王母形象的演變“西王母”名稱始見于《山海經》,在《西次...[繼續閱讀]

    在甘肅省慶陽市慶城縣的東山山頂,有一座著名的墓?！芟茸娌环?bùzhú)陵。史載:不窋為黃帝的玄孫,帝嚳的孫子。帝嚳元妃姜嫄生棄,棄好為農耕,有種稷和麥的技能,人們尊他為神農,號稱“后稷”,后稷在夏朝為農官。后稷死后...[繼續閱讀]

    羊皮筏子,俗稱“排子”。因為羊皮來源廣泛,制作簡單,成本低廉,使用方便,所以羊皮筏子是西北地區黃河沿岸一種最古老,也是最重要的水運工具。羊皮筏子,舊稱“革船”,屬于皮船中的一類。皮船大致有兩類:一類是把動物皮縫制成...[繼續閱讀]