至今發現的成系統的最早的漢字是甲骨文(見圖2—38),能夠見到的甲骨文體現出的主要功能是帝王與神靈的交流。甲骨文是商朝(約公元前17世紀～公元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。商代是神權政治時代,統治者迷信鬼神...[繼續閱讀]

    金文,是指先秦刻鑄在各種青銅器上的文字。古人稱銅為金,固得此名,實為青銅器銘文的省稱。古代以祭祀為吉禮,把祭祀用銅器稱為吉金,故又叫吉金文字。正因為青銅器是祭祀之器,所以青銅器銘文也是用以表現強權尊位的文字。青...[繼續閱讀]

    1.石鼓文石鼓文(圖2—44),先秦刻石文字。石作鼓形,共十鼓,徑約三尺余。內容記述秦國君游獵,故又稱“獵碣”。所刻為秦始皇統一文字前的大篆,即籀文。石原在天興(今陜西寶雞)三畤原,唐初被發現。自唐代杜甫、韋應物、韓愈作詩...[繼續閱讀]

    玉石文,指刻或寫在玉或石上的文字?？淘谑系姆?在河南舞陽賈湖新石器時期遺址出土的柄形石器上就有發現。而能認定是文字的玉石文,現傳世的有山西侯馬、河南溫縣出土的晉國盟書、戰國行氣玉銘以及河南平山出土的中山...[繼續閱讀]

    簡帛文,是對簡文和帛文的合稱。簡指狹長的竹木片,帛指未經過染色的縑帛等絲織品。簡帛文,就是寫在竹木片和縑帛上的文字。簡文至遲在商代已有了,甲骨文的冊字就像編簡形可證。但由于容易腐朽,故簡文傳世的很少。漢武帝時、...[繼續閱讀]

    貨幣文,指鑄在錢幣上的六國文字。又稱泉文。泉即錢,二字古音相通。春秋后期我國出現的鑄幣,到戰國則廣泛流通起來。其形式有:布幣,形似農耕具中錢鎛(鏟),主要流通于三晉和燕;刀幣,形仿手工業的削刀,主要流通于齊、燕、趙、楚...[繼續閱讀]

    圖2—52古璽印璽印文,又稱璽文,是鑄刻在印章上的文字。后世的印章,秦以前不論公或私,通稱為璽。到秦始皇才規定天子的印章稱璽,臣民的叫印。故先秦的印都叫古璽,但今之所謂古璽,大多數屬戰國時代之物。古璽種類復雜,主要有官...[繼續閱讀]

    陶文,指印或刻在陶器上的文字。陶文之陶,本寫作匋,《說文解字》曰:“匋,瓦器也.?！焙蠼璧孛諡橹?。陶文是古文字的一個重要的有機組成部分,也是我國目前發現的最早的文字。從甘肅秦安大地灣新石器時代遺址彩陶直口缽上...[繼續閱讀]

    從公元前8世紀西周王朝喪失統治天下的能力,到秦始皇統一天下,在長達5個多世紀的時期中,原本是帝王祭祀神靈、或以神靈的名義實行政治統治的文字,被廣泛應用于社會各個層面中,從帝王的立場來看,這是無論如何不能允許的。因此...[繼續閱讀]

    隸書這種字體是在漢字廣泛介入社會生活,文字書寫效率的要求越來越高的背景下產生的。它的產生有兩方面的原因:一方面為了提高書寫速度,漢字中不利于書寫高效的圖畫因素遭到淘汰;另一方面是書寫工具簡的大量使用,簡既然制成...[繼續閱讀]