城背溪文化遺址位于宜都市城關鎮北約10.5公里處,1983年和1984年,考古工作者先后兩次對該遺址進行了發掘,在遺址下層獲得了一批獨具特色的新石器時代文化遺存[1]。在此前后,還調查發現了宜都孫家河、枝城北等同類性質的遺址,并進...[繼續閱讀]

    大溪文化的分布范圍西起渝東,東至洪湖,南達湘北,北抵荊山,橫跨鄂渝湘三省市。雖說大溪文化是以1959年發掘的重慶巫山大溪遺址而命名的[1],但其中心區域卻在湖北江漢平原以南以西地區。經調查,僅湖北境內已發現大溪文化遺址近...[繼續閱讀]

    屈家嶺文化得名于屈家嶺遺址。屈家嶺遺址位于京山縣城西南約30公里的屈家嶺村,它是湖北省文物管理委員會于1954年文物調查時發現的[1]。此后,考古工作者對該遺址進行過三次發掘。第一次是在1955年2月,發掘面積80平方米;第二次是...[繼續閱讀]

    石家河文化得名于1955年發掘的天門市石家河鎮的貫平堰、石板沖、羅家柏嶺等遺址[1]。上述遺址一度被有些研究者稱為“青龍泉三期文化”、“桂花樹三期文化”、“湖北龍山文化”、“季家湖文化”以及“長江中游龍山文化”等...[繼續閱讀]

    湖北新石器時代遺址出土的生產工具,主要是石器。按理說,當時也會使用木質、竹質和骨質的工具,但因木、竹容易腐爛,很難保留到今天;而南方的土質酸性較重,又不利于骨質器的保存。同時,由于當時生產力十分低下,一種工具可能有...[繼續閱讀]

    水稻種植必須具備一定的氣候條件,而有關資料表明,新石器時代湖北地區的氣候條件是適宜于水稻生產的。1974年,考古工作者在宜都紅花套大溪文化遺址中發現了亞洲象(E1ephasmaximus)牙齒5顆,說明當時的氣候比現今要溫暖濕潤得多。據...[繼續閱讀]

    城背溪文化時期稻作農業雖然在經濟生活中起著重要的作用,但這種作用主要體現在穩定社會和促進經濟發展方面。就人們的日常生活而言,在相當長的時期內,漁獵和采集仍占有相當的比重,這在考古資料中得到了某種程度的反映。首...[繼續閱讀]

    聚落至遲在新石器時代早期已經出現,當時聚落遺存的主要形態是洞穴或貝丘遺址。遺址的規模一般都很小,與此相適應的社會組織可能是小型的氏族公社。湖北境內屬于這一時期后段的城背溪文化遺址,面積大都只有幾百平方米,說明...[繼續閱讀]

    制陶技術主要包括成型技術和燒制技術。(一)　成型技術從湖北地區發現的新石器時代的陶器來看,主要經歷了手工捏制——泥條盤筑——慢輪修整——快輪成型的過程。手工捏制是指完全依靠手工,不用任何機械。城背溪文化遺址出...[繼續閱讀]

    湖北新石器時代建筑技術的進步突出體現在兩個方面,即建筑材料的精制和建筑設計與施工水平的提高。(一)　建筑材料在湖北新石器時代住宅建筑遺址中,經常發現有紅燒土。這些摻有稻草、稻谷殼等物的紅燒土,正是當時人們最主要...[繼續閱讀]