中國的元宵節是漢民族的一個重要節日,由元宵節而孕萌的元宵燈節和燈會是中國遍及漢民族居住地區的重大年節活動。元宵燈節是中國藝術彩燈的重要載體,演示了藝術彩燈的衍展和流變。1.燈節在民眾生活中的地位節日是我國民眾...[繼續閱讀]

    古時稱彩燈為花燈或燈彩?；舻臍v史極為悠久,燈的制作、賞燈的形式等也隨著時代的推移而不斷發展變化。清人所著《清嘉錄》記述花燈共有三大類別;為“像生人物”類,有老馱少,月明度妓、西施采蓮、張生跳墻、劉海戲蟾、招...[繼續閱讀]

    明代初年,河燈作為一種純粹的游戲,就已出現,但是當時的放河燈不是在七月十五,而是在正月十四、十五日;清代秦味云《月令粹編》卷四引《續文獻通考》云:“洪武五年正月十四日,敕近臣于秦淮河燃水燈萬枝,十五日夜半竣事?！绷?..[繼續閱讀]

    剔墨紗燈因其特殊制作工藝而得名。它造型美觀,融繪畫、雕刻于一體。是彩燈制作工藝與繪畫工藝高度熔煉的結晶,具有濃郁的人文氣息。尤以無為剔墨紗燈和桐鄉濮院剔墨紗燈聞名。1.無為剔墨紗燈安徽省無為縣剔墨紗燈,有300余年...[繼續閱讀]

    走馬燈古時叫影燈、馬騎燈、轉燈、燃氣燈等。唐代已有走馬燈,當時稱為影燈。宋時還有的沿用唐代的叫法,如《武林舊事·燈品》記走馬燈:“有五色蠟紙,菩提葉,若沙戲影燈,馬騎人物,旋轉如飛?！边@些詩句所描述的是走馬燈上所...[繼續閱讀]

    鰲山燈乃是古時元宵燈會的大型的燈彩,其規模與氣勢不亞于恢宏的樓宇殿堂,可謂燈族之王,也是古近代盛行的大型組燈。早在隋唐時期,隨著元宵燈事的興起,鰲山即成為主要燈景之一。武則天時有鰲山竟高達百余尺;唐玄宗時,巧匠毛...[繼續閱讀]

    進入20世紀以來,隨著電燈的使用和普及,燈彩的光源為之一新,彩燈的種類隨之而增。各地保持、繼承傳統彩燈的基礎上,又涌現了不少彩燈新品類,現代組燈即是一種。組燈在古代即已出現,唐代的燈樓以及隨后出現的鱉山燈實際上就是...[繼續閱讀]

    據史籍記載,唐宋時自貢地區已逐步形成新年燃燈、元宵節前后張燈結彩的習俗。唐宋時期的自貢地區,新年和元宵放燈、燃燈之時,民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現其間,深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年(1175年),著名愛國詩人陸游...[繼續閱讀]

    自貢地區的年節燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。自貢自東漢章帝時(76～88年)開始井鹽生產以來,“因利所以聚人,因人所以成邑”,走過了因鹽設鎮、因鹽設縣、因鹽設市的道路。隨著井鹽業的發展,鹽業經濟的繁榮,使自貢地區形成...[繼續閱讀]

    氣勢壯觀、規模宏大,燈景交融,是自貢燈會的總體特色。傳統工藝與現代科學技術的有機結合,它做到了形、色、聲、光、動的統一,是自貢藝術彩燈最為顯著的藝術特色,成為現代藝術彩燈的代表?！靶巍?。指彩燈的造型。各式彩燈都...[繼續閱讀]