謝笙《書畫見聞錄》中記蘇漢臣一件作品:“畫彩色荷花數枝,嬰兒數人,皆赤身系紅肚兜,戲舞花側,第所奇者,花如碗大,而人不近尺?！焙苊黠@明清年畫中的“娃娃戲蓮”圖像是在這個基礎上加工衍化而成。明清年畫在形象、構圖、設...[繼續閱讀]

    藝術品的創造總能夠映現那個時代的特征。中華民族有著五千年的歷史和甚為豐富的傳統文化,而中國的傳統節日又是其中重要的組成部分,它也是傳承中華民族精神的重要載體。一年中眾多節日的發展為我們清晰地描繪出一幅又一幅...[繼續閱讀]

    在古代繪畫題材中,嬰戲圖并不是個大的題材,受關注度也較為有限,前期僅見,繁盛卻是宋及之后的朝代。正規的美術史料記載嬰戲圖的篇幅也極為有限,詳細全面研究嬰戲圖的專著更是少見。與大范圍的山水畫、人物畫極為不同的是嬰...[繼續閱讀]

    由于嬰戲圖是從人物畫的陪襯背景中逐漸獨立出來的畫科,所以嬰戲畫家所畫的兒童形象前期大都是在成人形象的基礎上總結、改造而成,最后才形成獨立的兒童形象和專門表現兒童的嬰戲圖。這一演變讓嬰戲圖有了寫實的基調和風格...[繼續閱讀]

    在宋代像以“麒麟送子”為藍本發展而來的“連生貴子”、“化生童子”等題材在民間已經非常流行,其時出現于剪紙藝術中的娃娃形象,版畫中的連生貴子,雕刻、金銀器上也較為常見孩童形象,這些作品更為直接明了地表達了人們祈...[繼續閱讀]

    宋代嬰戲圖多是由宮廷畫家來完成的。這些作品多以描繪宮廷貴族子女的生活面貌,截取生活中或游戲、或玩耍的瞬間場景加以提煉加工進行創作。這些作品究其功用特征來說有兩點:一是為了滿足貴族的審美需求與愛好,二是通過作...[繼續閱讀]

    我們無法界定嬰戲圖紋的最早起源,但如果把漢武帝時期的《日月靈異人物》作為繪畫嬰戲圖的開端,那么嬰戲圖的歷史至少也有2000多年。嬰戲圖形成于民間習俗及日常生活的基石之上,反映了一種強烈的民俗心理,因此成為傳統繪畫中...[繼續閱讀]

    據考證,瓷上嬰戲圖最早出現在唐代長沙窯瓷器上。晚唐長沙窯所繪的“青釉褐彩嬰戲紋執壺”揭開了瓷上嬰戲圖的面紗。在唐代以前,以嬰戲圖作為瓷上繪畫的圖案鮮少問世,業界學術界普遍認為“青釉褐彩嬰戲紋執壺”是最早的嬰...[繼續閱讀]

    長沙窯又名銅官窯,是唐代南方規模巨大的青瓷窯場之一。始于初唐,盛于中晚唐,終于五代,時間延續了300多年。長沙窯燒制出來的瓷器品種豐富,精致美觀,實用性很強。長沙銅官窯的瓷器在青釉下加繪彩色花紋,突破了唐代以前單色青...[繼續閱讀]

    釉下彩是瓷器釉彩裝飾的一種,又稱“窯彩”。瓷器釉彩裝飾是陶瓷的一種主要裝飾手段,是用色料在已成型晾干的素坯上繪制各種紋飾,然后罩以透明釉或者其他淺色面釉,入窯高溫1200℃-1400℃一次燒成。燒成后的圖案被一層透明的釉...[繼續閱讀]