該說認為,釋迦牟尼的大弟子迦葉于世尊入滅后住世四十五年,最終入云南賓川雞足山守衣待彌勒出世。迦葉到云南,使云南在沒有受到中原文化影響的情況下先接受了從印度傳來的佛教。袁嘉谷先生在《滇南釋教論》中認為:“滇之法...[繼續閱讀]

    該說認為,西漢時期,漢傳佛教由中原地區傳入云南。袁嘉谷先生在《滇南釋教論》中說:“若夫譯經之后,則綏哀牢、開永昌、度博南,正崇重浮圖之明帝時也。滇有漢字之佛經,則又當自中原來。安寧者,漢連然縣也。法華寺后有曬經石...[繼續閱讀]

    該說認為,佛教在唐朝初年傳入云南大理地區。8世紀間,漢地佛教已傳入南詔。從宗教傳播的一般規律而言,見諸文字記載的歷史一般都比實際傳播的歷史要晚。我們認為漢地佛教應該在7世紀初傳云南。①另外,在明清云南地方志中,多...[繼續閱讀]

    有學者根據《云南志略》、(萬歷)《云南通志》《新唐書·南詔傳》等記載,認為“漢地佛教于8世紀初從中原和蜀地兩路傳入云南”②。由于文獻史料的不足,另有學者根據《蠻書》及元明時期的塔銘、碑記認為,元代以前云南人所信奉...[繼續閱讀]

    該說認為,佛教傳入云南當在大理國時期。張勝溫《梵像卷》是在大理國第四代國王利貞皇帝段智興(1172—1200年)在位期間所繪,但卷內表現的內容卻大部分是唐代的?！惰笙窬怼穬取斑€有‘六祖’像,說明內地禪宗至遲于大理國晚期也...[繼續閱讀]

    該說認為,漢地佛教到元代才傳入云南。由于8世紀時南詔曾一度與吐蕃結盟,密宗遂從西藏傳入云南。到9世紀中葉,密宗在大理地區已很盛行。在大理國段氏統治的300年間,密宗也一直被奉為國教。因此,在元代以前,白族所信仰的佛教乃...[繼續閱讀]

    隋唐之交及其以前,云南大理地區仍然處在部落社會時期。從《西洱河風土記》一書中記錄西洱河蠻的文字可以說明,當時僅洱海周圍就有幾十個部落。大的有五六百戶,小的二三百戶。部落間劃地為界,各占山川,相互間沒有隸屬關系。...[繼續閱讀]

    蒙舍詔(南詔)的建立,與佛教傳入洱海周圍有關。關于這一點,云南地方志書記述得不少。但最能說明這一點的,是南詔中興二年(898年)成畫的《南詔圖傳》?！赌显t圖傳》包括圖畫卷和文字卷兩部分。文字卷內文字表明,畫卷表現的是“...[繼續閱讀]

    由唐朝入南詔的路線主要有通安南道、通西川道和通黔中及邕州道。異牟尋貞元九年與吐蕃斷絕關系而與唐王朝重建友好關系時,“三路獻表”①,“一道出石門關,從戎州路入;一道出牂牁,從黔府路入;一道出夷獠,從安南路入”②,走的...[繼續閱讀]

    云南漢系佛教的初傳始于唐。徐嘉瑞先生認為內地佛教的傳入在高宗時期(650—683年):“余謂中國(內地)佛教之入南詔,當在高宗時?！缎U書》云:‘細奴羅,高宗時遣首領數詣京師朝參,賞錦袍、錦袖[䌷]、紫袍?！杜f唐書》云:‘盛...[繼續閱讀]