《周易》是我國古代供占卜用的一部書,儒家尊奉它為“六經”之一,故又稱《易經》。今本《周易》包括經、傳兩部分?!兑讉鳌肥菓饑泻笃诘轿鳚h時期之間的學者對《周易》經文進行研究解釋的文字,猶如春秋三傳對《春秋》的...[繼續閱讀]
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《周易》是我國古代供占卜用的一部書,儒家尊奉它為“六經”之一,故又稱《易經》。今本《周易》包括經、傳兩部分?!兑讉鳌肥菓饑泻笃诘轿鳚h時期之間的學者對《周易》經文進行研究解釋的文字,猶如春秋三傳對《春秋》的...[繼續閱讀]
我國在夏代就產生了圖書,到秦漢時期,圖書編撰已經初具規模。曹之在《中國古籍編撰史》中對先秦到兩漢編撰的圖書數量進行了大致的統計:據《漢書·藝文志》著錄,先秦到西漢建平四年(前3年)的著作總數是13000余卷;從建平四年到...[繼續閱讀]
先秦兩漢時期,圖書編例總體較少,這個時期編例的創新主要體現在幾部具有開創性的著作上。(一)字典、詞典的產生《爾雅》是我國第一部語義分類詞典,成書于戰國至秦漢之間,其作者不詳。全書收錄詞語4300多個,分為2091個條目,這些...[繼續閱讀]
自孔子《春秋》成書以后,就被認為“一字寓褒貶”,言約指博,具有微言大義,其書法一直是千年來歷代學者深深致力的重要研究內容。對《春秋》進行注解的“三傳”對其編例多有涉及,但這些都還不是編例專書。到漢代出現了研究《...[繼續閱讀]
先秦兩漢時期的編例基本還處于非常初級的階段,作者并不明言其書之編例,編例多隱含在正文之中,讀者只有“通貫全書”,才能“發明其例”①。張舜徽曾言:“古人著述不言例,而例自散見于全書之中,后人籀繹遺編,多為之方以窮得其...[繼續閱讀]
關于魏晉南北朝時期各代著作數量,后代所補各藝文志均有著錄,統計如下(見表2-1):表2-1魏晉南北朝時期著作數量統計表書名著者著錄部數著錄卷數三國藝文志姚振宗11224562補晉書藝文志文廷式243814887補宋書藝文志聶崇岐6606519補南齊書...[繼續閱讀]
(一)書目著作的創新魏晉南北朝時期,官方和私人都修撰了不少書目著作,他們采用四分、七分、九分、五分等多種分類方法,但對書目體制影響深遠的則是后世以為定則的四部分類法。四部法由魏鄭默、晉荀勖首發其端。阮孝緒云:“...[繼續閱讀]
魏晉南北朝時期有關編例的研究仍是集中于《春秋》義例的探討,其中首推西晉杜預。杜預在《春秋左氏傳集解序》中就對《春秋》的編例以及《左傳》的解經體例進行了分析總結,其“別集諸‘例’及地名、譜第、歷數,相與為部,為...[繼續閱讀]