慈善,《現代漢語詞典》(第7版)的解釋為“對人關懷,富有同情心”。近代人對慈善的定義是:懷有仁愛之心,廣行濟困之舉,是仁德與善行的統一。中華民族是一個熱情仁愛、樂善好施的民族。雖然現代意義的“慈善”一詞傳入中國為時...[繼續閱讀]

    關于“慈善”的定義,比較廣泛地為人們所接受的說法是:以仁義為特征的儒教慈善,以愛善、寬忍為特征的基督教慈善,以及以慈悲、禁欲為特征的佛教慈善,三者既有相通之處,又有偏重上的差異。由此可見,在中國的傳統思想文化中...[繼續閱讀]

    溯源人類的慈善思想,大概要從原始社會時期算起。應該說,人類社會福利與保障的觀念和措施,在遙遠的原始社會時期就已經產生了。根據現有的考古學資料,中國的原始社會經歷了200多萬年的歷史進程。這段漫長的歷史,大致又可分為...[繼續閱讀]

    我國在秦漢時期建立了完整的中央集權制國家,這為實行救濟政策提供了更為有利的客觀條件。秦漢至魏晉南北朝,古代的救濟政策基本形成并得到初步發展。秦施暴政10年,釀成楚漢相爭。經歷大規模戰爭后建立起來的西漢王朝,面臨...[繼續閱讀]

    大災之年,必有大疫。因此,賑災的同時,封建時代的一些政府對民眾的醫療救濟工作也十分重視。在醫療救濟方面,非獨封建統治者有此善政。早在西周時期,都邑中就有“養疾之政”,即幫助國人消除災難和疾病的惠政。首先是通過祭...[繼續閱讀]

    漢初,連年的戰爭,造成人口銳減,社會經濟蕭條。為了盡快增加人口,加快社會經濟的恢復和發展,恤幼養老的措施就必須予以加強。因此,漢朝政府采取了鼓勵人口增長的措施和政策,諸如頒布胎養令等。這自然涉及對嬰兒幼童的慈恤與...[繼續閱讀]

    漢唐時期的慈善活動,值得大書一筆的還有佛教寺院的慈行善舉。佛教的慈善行為,由于介乎政府官方慈善機構和民間自發慈善行為之間,所以在這里專門論及。關于佛教傳入中國的具體時間和年代,現在已經很難考定。但是可以肯定的...[繼續閱讀]

    在中國慈善事業發展史上,宋朝是一個非常重要的時期。首先,“振(賑)恤□□水旱、蝗螟、饑疫之災,治世所不能免”①。其次,宋代統治者比較重視賑災恤民之策。所謂“宋之為治,一本于仁厚,凡振(賑)貧恤患之意,視前代尤為切至。諸...[繼續閱讀]

    史學專家認為,宋朝慈善事業呈現興盛的局面,至少有三個方面的因素:一是北宋的建立,結束了唐后期以來長期藩鎮割據的局面,使社會秩序趨于穩定。相對平和穩定的社會環境,帶來了農工商業的繁榮發展。但是,隨著工商業的發展,城市...[繼續閱讀]

    如前所述,救濟貧病之民是中國傳統慈善事業中一項重要的內容。北宋時期,由于政府的重視和地方官員的推動,又成立了以治病為主的安濟坊和以施藥為主的惠民藥局兩個慈善機構。安濟坊是北宋收容病患并予以救治的機構,其收養對...[繼續閱讀]