先秦《禮記·樂記》:“魏文侯問于子夏曰:‘吾端冕而聽古樂,則唯恐臥;聽鄭衛之音,則不知倦。敢問古之樂之如彼,何也?新樂之如此,何也?’子夏對曰:‘今夫古樂,進旅退旅,和正以廣。弦匏笙簧,會守拊鼓。始奏以文,復亂以武。治亂以...[繼續閱讀]

    先秦《禮記·樂記》:“今夫新樂,進俯退俯,奸聲以濫,溺而不止。及優侏儒,獶雜子女,不知父子。樂終不可以語,不可以道古。此新樂之發也?！薄鹣残聟捙f是常情,與時俱進貴競爭。丟掉傳統胡亂整,奸聲以濫不可行。戲曲原是老字號...[繼續閱讀]

    先秦《禮記·雜記》:“子貢觀于蠟?？鬃釉?‘賜也,樂乎?’對曰:‘一國之人皆若狂。賜未知其樂也?！釉?‘百日之蠟,一日之澤,非爾所知也。張而不弛,文武弗能也。弛而不張,文武弗為也。一張一弛,文武之道也?！薄鸫伺c《孔...[繼續閱讀]

    先秦《周禮·春官·宗伯》:“旄人:掌教舞、散樂、舞夷樂?！睎|漢鄭玄注曰:“散樂,野人為樂之善者,若今黃門倡矣。自有舞。夷樂,四夷之樂。亦皆有聲歌及舞?！薄鹨叭藶橹?則散樂、優戲等皆出自民間也。東漢已有掌管倡優宴樂...[繼續閱讀]

    先秦《周禮·夏官·司馬》:“方相氏:掌蒙熊皮,黃金四目,玄衣朱裳,執戈揚盾,帥百隸而時難,以索室驅疫?！薄鹚未叱小妒挛锛o原》卷九:“《軒轅本紀》曰:‘帝周游時,元妃嫘祖死于道。令次妃姆嫫監護,因置方相,亦曰防喪?！松w...[繼續閱讀]

    先秦《周禮·春官·司巫》:“司巫:掌群巫之政令。若國大旱,則帥巫而舞《雩》。國有大災,則帥巫而造巫恒?！薄鸷笥凶⒃?“恒,久也。巫久者,先巫之故事。造之,當按視所施為?！鼻迦送糁姓J為:恒為咸之轉語。故巫恒即世為巫師之...[繼續閱讀]

    先秦《周禮·春官·大司樂》:“大司樂……以樂語教國子,興道、諷、誦、言、語。以樂舞教國子,舞《云門》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》?！薄鹣韧踔螄囟Y樂,樂語樂舞國子學。倘若宮中有戲...[繼續閱讀]

    先秦《周禮·春官·大司樂》:“乃奏【黃鐘】,歌【大呂】,舞《云門》,以祀天神。乃奏【太簇】,歌【應鐘】,舞《咸池》,以祭地祇。乃奏【姑洗】,歌【南呂】,舞《大磬》,以祀四望。乃奏【蕤賓】,歌【函鐘】,舞《大夏》,以祀山川。...[繼續閱讀]

    先秦莊周《莊子》佚文:“黔首多疾,黃帝氏立巫咸,使之沐浴齋戒,以通九竅。鳴鼓振鐸,以動其心。勞神趨步,以發陰陽之氣。飲酒茹蔥,以通五臟。擊鼓呼噪,逐疫出魅?！薄鸫它S帝之逐疫出魅者,即為驅儺也?！堵肥贰ず蠹o五》注引《黃...[繼續閱讀]

    先秦《孔子家語·觀鄉射》:“子貢觀于蠟?？鬃釉?‘賜也樂乎?’對曰:‘一國之人皆若狂,賜未知其為樂也!’孔子曰:‘百日之勞,一日之樂,一日之澤。非爾所知也!張而不弛,文武弗能。弛而不張,文武弗為。一張一弛,文武之道也!’”...[繼續閱讀]