綿竹木版年畫,產于四川省綿竹市,歷史上曾因此而聞名。綿竹,位于成都平原的西北邊沿,距省會成都市83公里,面積1245平方公里,下轄24個鎮、兩個鄉、43個居民委員會、262個行政村,人口52萬,被國務院三部委(發改委、建設部、國土資源...[繼續閱讀]

    一種藝術形式的產生和發展必然有其歷史文化背景。綿竹木版年畫延續數百年達到藝術完善是有堅實的基礎的。翻開繪畫史便可知,從唐代起以成都為中心的周邊地區就已是畫手云集、人才濟濟。特別是安史之亂和黃巢農民起義使中...[繼續閱讀]

    從主觀條件而言,繪畫人才的聚集是促使綿竹木版年畫產生與發展的內驅力;從客觀條件來看,造紙業和雕版印刷業的發展,為綿竹木版年畫的產生與發展奠定了堅實的物質基礎。(一)紙竹之鄉孕育綿竹木版年畫年畫之所以能在綿竹落地...[繼續閱讀]

    年畫是一種自民間產生,而又為民間生活服務的藝術品,主要以手繪門神為代表。門神起源可以上溯到春秋戰國時期,在《山海經》中即有“神荼、郁壘”畫于門戶,懸葦索以御兇魅的記載。而“門神”一詞則始于西漢戴圣所著《禮記·...[繼續閱讀]

    (一)斗方斗方一般用于室內裝飾,是綿竹木版年畫中最有趣味而又珍貴的一種樣式。規格多為三毛(54厘米×40厘米),內容新穎,題材也更為廣泛,它是工匠和藝人在勞動之余,共同擺“龍門陣”擺出的“新章”。畫師將這些天上人間的故事...[繼續閱讀]

    人類創造了神,并希望借神的力量來營造自己的理想世界。因此,這類年畫多用來滿足舊時人們崇拜神靈、消災除禍的愿望。綿竹民間傳統的木版神像有灶神、財神、土地神、三官大帝、張天師等。由民間畫師起稿手繪的家神案子、十...[繼續閱讀]

    拓片是雕版藝人將畫師的畫稿或名人字畫用陰刻的手法刻成木版,再用宣紙、煙墨或朱砂拓制而成,內容多為山水、花鳥、神像及名人字畫(如鄭板橋、林則徐、何紹基等),此類以中堂、條屏居多。在木版拓片中也含有一些神像內容,如...[繼續閱讀]

    又稱喜門簽。全金門簽有三種形式:花金、半圓全金、滿全金。內容主要是萬事如意、招財進寶、黃金萬兩、“?！弊?、金玉滿堂、年年發財、恭喜發財等。構圖多采用雙龍(二龍搶寶)、雙獅、“喜”加四個圓點(梅花),周邊花紋為鉆...[繼續閱讀]

    綿竹木版年畫另一層民俗內容體現在張貼上。民俗是經過約定俗成,最終成為一種共同遵守的生活規定與文化的規范,誰也不能違抗。年畫的張貼時間、地點及其張貼的具體部位和內容都有嚴格的規定。在規定的時間,把特定的年畫貼...[繼續閱讀]

    土紙的制作過程繁復,據歷史記載,蔡倫造紙有72道工序,主要原料是樹皮、麻及稻草。綿竹因盛產竹子而為綿竹的造紙業提供了便利、豐足的原材料。1.選料:一般的竹子較老,用來制紙易起絲。綿竹土紙使用的竹子一般選用白笳竹。白...[繼續閱讀]