各民族對其親屬成員個人一生經歷的禮儀都形成了獨具特色的慣例。從誕生起，經過滿月理發、冠禮、婚禮、壽禮，直到逝世后的喪禮，在民間形成了一連串的稱謂和慣例，不斷地使每個人通過學習獲得本民族社會的評價和承認，...[繼續閱讀]

    毛南族的崇拜信仰中，以祖先崇拜居首。祖先被尊為“家仙”，每一家都立有自己的祖宗靈位牌，逢年過節或平時殺牲都要點香供奉。毛南族崇拜的神分為家神和外神兩種。家神包括三界、灶王（又稱灶君）、土地、婆王（萬歲娘...[繼續閱讀]

    毛南族的民間宗教活動名目繁多，滲透于各種敬神、驅鬼的祭祀活動之中，較大的祭祀活動有“肥套”“肥廟”“肥赦”和“朝龍”（均為毛南語）等。一、肥套“肥套”，即還愿。古時，起愿和還愿是毛南人一生中最主要也是最...[繼續閱讀]

    毛南族先民的哲學思想主要反映在神話傳說之中。毛南族的神話傳說內容十分豐富，它包含了毛南族先民的道德觀、生命觀、生態觀等，對后人起著反思、啟迪、教育以及鼓舞的作用。例如《盤古的傳說》，講述了洪水遺民盤古兄...[繼續閱讀]

    一、問仙姬毛南語稱問仙姬為“肥壓窮”，是毛南族婦女們的一種帶有宗教色彩的娛樂活動。吳瑜等纂的民國《思恩縣志·社會篇》云：“八月中秋節……女子坐月下做仙姬降凡、倩女離魂等游戲。仙姬降凡則束草為人，形飾以衣裳...[繼續閱讀]

    毛南族聚居邊遠山區，古時社會經濟發展遲緩，學校教育起步亦晚。直到清朝乾隆年間（1736～1795年）才開始設立私塾。從此，毛南族子弟學習文化的機會才逐步增多。到光緒年間（1875～1908年），毛南地區已出了文武秀才20余人。...[繼續閱讀]

    毛南族是中華民族大家庭中的一員，是個年輕、勤勞、智慧的民族。在毛南族繁衍發展的歷史進程中，毛南族人民不僅創造了豐富殷實的物質文明，而且創造了五彩斑斕的毛南族文學。毛南族人民雖然學習漢文較晚，直到清朝乾隆...[繼續閱讀]

    毛南族人民不但創造自己的民族文化，而且還善于吸收兄弟民族文化，特別是漢族和壯族的文化。清朝乾隆年間（1736～1795年），漢文化開始傳入毛南山鄉，到民國年間（1912～1949年），《王三打鳥》《趕子牧羊》《蠢子賣紗》《調...[繼續閱讀]

    毛南族雖然經歷了漫長的原始社會階段，政治、經濟、文化、生活與外界接軌較晚，但毛南族卻是一個有強烈開放意識的民族。他們很早就在自己的文化里注入了創新的開放意識。毛南族的“肥套”儀式、山歌、民間故事、飲食文...[繼續閱讀]

    毛南族是個以農業生產為主的農耕民族，也是在自然條件極為惡劣的大山里生活的民族。在長期的生產生活實踐中，毛南族創造了有自己特色的民族文化。這些文化大體可分為服飾文化、飲食文化、居住文化、禁忌文化、宗教信仰...[繼續閱讀]