《宣和書譜》稱徐浩也曾撰《法書論》一篇。徐浩(703—782)字季海,越州(今浙江紹興)人,精真書。但拘守前人法度,窘于繩尺,缺乏韻致,正是這種重法式的產物。其《法書論》所反映的書學認識,也不見發前人之所未發。他說:夫鷹隼乏彩...[繼續閱讀]

    有意思的是,在顏、柳和大批人講法度的時候,有一位文學家卻仍然以極大的熱情描述著當年張旭作草書的情景。反映張旭的書法追求,實也借張旭表達自己的書法美學思想,這人就是韓愈。韓愈(768—824),字退之,河南河陽(今河南孟縣)人...[繼續閱讀]

    多數書史寫到晚唐,往往寥寥幾筆,輕輕帶過?；鹿賹?國無寧日,帝王無心翰墨,出自官宦的書法大家已無可聞,倒是幾個出家人折騰得煞是熱鬧,似乎也不值得多提。曾經繁榮一時的書法,至此似乎氣數已盡,終歸寂寥了。這種認識是不...[繼續閱讀]

    張彥遠(815—875)字愛賓,原籍河東(今山西永濟縣),是我國第一部書論集的選編者,也是一個很有思想的書論家,在其所編《歷代名畫記》中,兼論書理,明顯地把書理當做自然之理來理解:……。頡首四目,仰觀垂象。因儷鳥龜之跡,遂定書字...[繼續閱讀]

    司空圖(837—908)字表圣,河中(今山西永濟)人。詩人,詩論家。咸通進士,官至禮部郎中、中書舍人。自號知非子,耐辱居士,所撰《詩品廿四則》是一篇系統論述詩歌境界與風格的專著。正是受禪宗的美學思想影響,講求出世的空靈。清人...[繼續閱讀]

    唐代特重正書,這與該時代通過考試制度從中小世俗地主階級中選拔官吏有關,也與南北朝晚期和隋代以來的書風有關。朝廷設身、言、書、判四科,書法為取仕的重要條件,不擅正書,難入仕途。生活在南朝末至隋朝的丁道護等,寫得一...[繼續閱讀]

    大唐帝國崩潰以后,中原一帶相繼出現了后梁、后唐、后晉、后漢、后周,史稱五代。南方和山西一帶,先后出現了吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、荊南、北漢,史稱十國。到公元979年,五代十國先后為北宋所滅。從公元...[繼續閱讀]

    這一章準備分北宋、南宋兩大部分來研究。北宋,重點研究蘇、黃、米諸家,他們之間在書學思想上有許多共同處,又各有特點。不過,由于時序,我們仍然將歐陽修、蔡襄放在最前面,而將受蘇、蘇、米書法美學思想影響的人物和有關的...[繼續閱讀]

    歐陽修(1007—1072),北宋大文學家、史學家。不以書名,但留下了專門的書學著述。如《歐陽公試筆》,編入《歐陽文忠集》,專言書事,字里行間常常蘊含著樸素的哲理。如:蘇子美嘗言,明窗凈幾,筆硯紙墨,皆極精良,亦自是人生一樂。然能...[繼續閱讀]

    蔡襄(1012—1067)字君謨,福建新化游仙人,舉進士,為西京留守推官,英宗時拜端明殿學士,授禮部侍郎,除工書外,還留下一些書學著作,如《論書》、《評書》、《自書飛草書》等,均見于《蔡忠惠公文集》,其中也反映他一些美學思想觀點。...[繼續閱讀]