民俗文化的發生是關于民俗文化在什么樣的狀態下生成的問題,對于這個問題的研究,歷來都不乏真知灼見。人們通過對歷史的考察、民族地區間的比較,探索民俗文化的源頭,給民俗文化產生以理論的概括。但是,人們往往忽略了這樣一...[繼續閱讀]

    民俗文化的發生及層次不同的分析,使我們對于民俗文化是如何發展演變的有了一個粗略的認識。但是,在我們最后論證民俗文化的本質之前,對于民俗文化一般形態所具有的社會學意義作一個概貌性的闡釋是非常必要的。這樣,當我們...[繼續閱讀]

    其實,不管是對于民俗文化發生的研究還是對于民俗文化社會功能(意義)的認知,我們一直都在剝離掩埋著民俗文化的本質的外殼,并試圖使這種剝離把民俗文化的本質展示在世人面前。在民俗文化發生的討論中,層次結構的分析使我們...[繼續閱讀]

    民俗文化的特征和功能,是一個許多學者都進行過探討,但又似乎都沒有給予讓人信服的解答的問題,原因就在于民俗文化本身存在的復雜性。其中傳承性(變異性)、集體性和規范性或模式性等是人們常提的特征或功能。為了對這一問題...[繼續閱讀]

    群體性是指民俗文化總是依托一定的人群而存在,其民俗的具體義項總是為族群所共有:不僅共同創造,而且共同傳承、共同維護、共同享用。在同一個民俗文化圈中,人們在生活中所施行的民俗文化,表現出同一的文化指向、愿望、儀式...[繼續閱讀]

    如果說群體性特征是指民俗文化主體的參與性,那么區域性特征則指民俗文化的存在方式。這是一種具有時間和空間限制的、存在于區域之內的文化現象,它有自己的主體族群,也有自己存在的自然和地理環境背景。因此,有的學者也把...[繼續閱讀]

    民俗文化是一種歷史傳承的文化,除了部分屬于現實生活中形成的新的民俗文化內容之外,絕大多數都是從前人那兒承襲而來,因此,我們把這種從前人或歷史上傳承而來的特征,叫承襲性。許多人也把這種文化當中所共有的繼承性特征叫...[繼續閱讀]

    民俗文化的模式性特征是指民俗文化在承襲過程中,雖然各地文化背景不同、自然環境不同、生產方式不同,卻因為各自出于對人類生存的共同需要而形成了相同的民俗文化程序和類型。因此,民俗文化的模式性更多的是表現為民俗的...[繼續閱讀]

    人類都對自己的族群有一種特別的認同感,不僅出于自身與族群之間所具有的血緣上聯系,還在于自己與族群所具有的文化上的依附性。雖然后者是后天形成的,但對于只有依賴自己的族群才能生存下去的人類個體來說,血緣與文化或社...[繼續閱讀]

    教化有兩種意思,一是指政教風化的教育感化,一是指環境的影響。在古代,我們的祖先已經在用“教化”一詞,《毛詩序》中說:“美教化,移風俗?！彼磉_的就是通過教化來改變風俗的不良方面或傾向。我們知道,人是社會文化的產...[繼續閱讀]