印章也稱圖章,它是一種標記,而且歷史悠久。在社會交往中,每個人都有自己的名章,機關單位、工商企業、社團組織等也都有各自的公章。印章的出現和流通,是公私交往的符信,只有不識字的平民沒有印章,須要在憑證上畫押或按手印...[繼續閱讀]

    印章的歷史,究竟起源于什么時期,并沒有確鑿的證據?！逗鬂h書·祭祀志》說:“自五帝始有書契。至于三王,俗化雕文,詐偽漸興,始有印璽,以檢奸萌?！边@只是一種推測,沒有實物可證。人們一提到古代的印章,往往會聯想到皇帝的“傳...[繼續閱讀]

    前面講了印章,一方面孕育了文人高雅的“篆刻藝術”,成為中國書畫不可缺少的一部分;另一方面又直接通向“雕版印刷”,既打開了人類文化傳播之門,又為版畫領域創造了第一個品類。下面談文字和書法以及由此產生的拓印,同樣在...[繼續閱讀]

    我們知道,“印刷”是將文字或圖畫進行大量復制,并制成報刊、書籍、畫幅等印刷品的技術?，F代這門技術已發展得多種多樣,印刷品也五花八門,成為文化的一個重要方面。但從最早的意義上講,我國是世界上發明印刷最早的國家,那...[繼續閱讀]

    拓印也稱“捶拓”“墨拓”“傳拓”;拓印的作品稱“拓片”或“拓本”。這是一種古老的技藝,它早于雕版印刷,但不是龐大的行業,在社會上并不顯著?，F在從事這一工作的人,多是分散于各地文物、考古部門,或博物館、裱畫店中,他...[繼續閱讀]

    本書的宗旨不是傳授技藝,但是若要了解拓印的藝術特點,如果對其方法一無所知,恐怕是困難的。再說,技藝是動手的工作,有些情況單靠文字是講不清的,況且筆者并非長于此技,至今連帶漿的全張紙就端不起來。陸游說:“紙上得來終覺...[繼續閱讀]

    明代宋應星在《天工開物》的“卷序”中說:“御廚玉粒正香,而欲觀耒耜;尚宮錦衣方剪,而想象機絲?！币簿褪钦f,當御廚的白米飯噴香時,卻想觀看生產白米的農具;見宮里剪裁錦繡衣裳時,卻想象織機和絲縷是什么樣子。因為這都是一...[繼續閱讀]

    “全形拓”就是拓出器物的整體形狀,且帶有立體感。過去以拓青銅器為主,現在有的開始拓制立體石雕。它已由復制局部的平面拓片而發展到帶有創作性,成為一種獨立的藝術作品。起初,只是將青銅器的銘文拓片與器物的全形拓并列...[繼續閱讀]

    在我國的文化領域,很多人都知道什么是“拓片”,它是從石碑上或古器物上用墨捶拓下來的一種圖片,有人研究它,有人欣賞它。但若問什么是“傳拓”?恐怕許多人就回答不出來了。其實說穿了是一回事?！皞魍亍笔侵谱魍仄募妓?..[繼續閱讀]

    作為造型藝術的版畫,有一個共同的特點,就是在技術上依托于印刷,不論凸版、平版、凹版、漏版,可以說,有什么樣的印刷就有什么樣的版畫。那么,拓印畫屬于什么印刷呢?它屬于凸版“拓印”。但拓印是一種很特殊的手工印刷,無法實...[繼續閱讀]