篆刻是鐫刻印章的總稱,也是中國獨一無二的藝術門類。篆刻是書畫藝術通過刀刻以后的再現,所以篆刻也集中展現書畫藝術的一大特點——以小見大、以點帶面、以簡代繁、以少勝多的辯證運用。從中國藝術史、工藝美術史的發展角...[繼續閱讀]

    1983年6月,在廣東的省會廣州市北象崗山南越王趙眛之墓中發掘出23枚印璽。這些印璽所用材質各不相同,有金、玉、水晶、瑪瑙、銅、象牙等,并且由于是皇家所用,制作工藝精良。圖1-1文帝行璽龍鈕金印及印文從近年來廣州地區的考古...[繼續閱讀]

    在沉寂了一段時期后,明清時期的嶺南篆刻不斷涌現出有卓絕成就的印人和制作精良、章法獨特的印章作品,并慢慢過渡到篆刻印章藝術繁榮興旺的高水平發展層次。具體談到這一時期的印人,明清時期有突出成就的印人數不勝數,跟元...[繼續閱讀]

    迨至清代,被挖掘出土并面世的古物逐漸增多,從前沉寂的金石學、書畫學、收藏學等繼而慢慢崛起,為篆刻印章學提供了肥沃的發展土壤和文化環境。篆刻藝術進入新一輪孕育發展階段。這一時期各個篆刻流派旗幟鮮明,中國相繼出現...[繼續閱讀]

    前期印壇呈現出勃勃生機,嶺南篆刻的風格也在吸收其他派別印風的基礎上迅速形成,逐漸引起整個印壇的重視,在一定程度上產生重要影響,為近現代篆刻藝術的發展奠定了良好基礎。到了19世紀,政治和文化的緊密程度加深,在特定歷史...[繼續閱讀]

    冼玉清教授所著的《<廣東印譜考>嶺南印人錄》,記述了從鄧云霄開始,直到現當代的馮衍鍔,一共八十一位嶺南篆刻名家①。其中,近現代的名家二十余位。新中國成立后,嶺南篆刻藝術蓬勃發展,繼承前朝遺風,發展嶺南特色印風。...[繼續閱讀]

    嶺南篆刻最早可溯及秦漢,但形成明確的“嶺南”風格和“嶺南”流派大致是在清代。明代的嶺南篆刻出現了“可園”“粵東”等印學群體,代表印人柯有榛等也在作品中積極樹立自身風格,但仍然未脫離浙派味道。黃牧甫的出現促使...[繼續閱讀]

    印章材料是刻、制印章所用的材質的通稱。印材可分為七大類,分別是金屬類、礦物類、陶瓷類、動物類、植物類、化合類及石質類①。在商殷時期,印戳為陶,材料選用黏土。西周時期,印材為陶和銅,有湖北出土的西周花紋陶和...[繼續閱讀]

    根據吳清輝先生的《中國印學》和劉江先生的《中國印章藝術史》(上、下)對中國古代印式的整理和著述,中國傳統的印式種類繁多,進步明顯,借用王國維先生評價文學的一句名言來套用印學,也可稱之為“一代有一代之印學”。印刀...[繼續閱讀]

    在印章形制方面,嶺南地區的種類沒有浙派和徽派那么多種類。如果從官印角度看,二者區別不大,簡單介紹如下:1.穿帶印穿帶印指的是古代兩面印,印邊制作對孔可穿帶的印。2.戒指印戒指印指的是古代戒指面制作的印章。3.帶鉤印帶鉤...[繼續閱讀]