中國整個學術來源是《易經》。中國人在思想上、根源上,潛意識都受《易經》的影響?！兑捉洝吩谥袊幕飞险加泻苤匾牡匚?同時也是中國人智慧的寶庫,所以我們可以把《易經》當做中國管理的基礎?！兑捉洝氛軐W加上儒家...[繼續閱讀]

    下圖所顯示的中國管理問題,可從《易經》系統來了解。中國管理的體系即一個“道”字?！暗馈睙o所不在,成功的管理在于能否掌握“道”的整體及其對偶相應性。任何事有一利必有一弊,有一得必有一失,有一面就有另外一面,所以...[繼續閱讀]

    本體與智慧相輔為用,就是《易經》的學問,雖然玄妙,但有大用。所謂“無用之用即大用”,我們認為無用之事,最后常能發揮極大效用。我們若只看到小用(立即的效果或滿足)而忽略大用,路就不能走得很遠,只看在哪個層次來用。在國...[繼續閱讀]

    最后,我們談到《易經》管理的八大要素,這就是一以貫之、圓以融之的管理?！暗馈笔且粋€大系統,透過人事表達,所以人是道的一個成就。分化為人即“能”,所謂人能弘道,道有一個中心點來變化即“中”?！爸小闭莆樟说赖膭恿?是...[繼續閱讀]

    《易經》并不難學習,但由于時代的久遠,人們對它存有神秘感,加上其本身文辭為一般大眾所誤用或小用,因而《易經》包含的治國平天下的大用就被人忽視了。管理亦是治國平天下的一部分。雖然不見得每個人都做官,但是在企業界里...[繼續閱讀]

    變,就不止一個面,有變,才會說這個面跟那個面不一樣;而面不一樣,體也就可能不一樣。好比學生在小學、中學、大學,都是在讀書,讀書的這個學生是“體”,體沒有變,但“面”變了,因為在每一個階段,這個學生的想法可能不一樣,學習...[繼續閱讀]

    《易經》管理也有內外兩面,看得見的面是“管理”,看不見的那面是“倫理”。當然這種看不見、看得見的提法是方便之說。其實“管理”與“倫理”都各有看不見與看得見的各屬管理與倫理的部分。管理必須先約束自己就是“管己...[繼續閱讀]

    要知道怎么解決問題,先要知道怎么分析問題。分為兩面運用,不能分就合。兩面里的任何一面,可再分為更細致的相對面或相反面,是為一分為二。兩面不能解決,可二分為四,四不能解決二的問題,又可再分為八。分到八個面,更多的細節...[繼續閱讀]

    有了對環境條件的認知,要掌握重要時機,就是“機”。每個機都是機會,每個危機都是生機的轉機,每個生機也都蘊藏著危機。不好的環境,往往是步向成功的轉折點,關鍵是能掌握、控制。(四分為八)了解了八個管理要素,要懂得“分與...[繼續閱讀]

    靜與動合在一起,又是一體之兩面。人與事配合起來,就是目標。管理運用的方法就是從合而分,從顯而隱。再從分而合,從隱而顯。整個管理基礎是一個隱的關系,隱含于“倫理之內”。倫理完全是以人為主,很多問題若采其表面,就無法...[繼續閱讀]