管理是一個復雜的動態發展過程,它具有以下五個特點:目標性、方法性、投入性、時空性和發展性。首先,管理具有目標性,它體現著管理的方向和價值。其次,為了目標的實現,就必須有計劃和方法。再次,管理是一種意志的投入,也就是...[繼續閱讀]

    從歷史上看,有目標、有組織的行為即為管理,但是要達到高度自覺的管理則要有一個發展的過程。這一過程可以分為三個階段,即文化管理階段、科學管理階段和哲學管理階段。第一階段為管理的文化時代,也可以稱為人文管理時代。...[繼續閱讀]

    從縱向看,管理是一個動態的發展過程;而從橫向看,管理則是一個復雜的結構。這一結構由手、腦、心、道四個層次組成,涉及管理的運作與組織等各個方面。第一個層次是手的層次,這是管理的最基本層次。實際上,西方語言中的“管...[繼續閱讀]

    管理是一個系統,管理系統由以上四個層次所構成,圖示如下:如圖所示,這是一個上下互通、左右互動的系統。所謂上下互通,從上到下看,是道控制心,心控制腦,腦控制手;智慧影響到知識,知識影響到技術,技術影響到信息;體系能夠帶動...[繼續閱讀]

    科學管理只講單一的目標,而哲學管理卻強調目標的多元性,但多目標并不是一種散漫的目標的排列,而是一種有機性的目標的結構。在管理當中我們一定要掌握一種目標結構,形成一個內涵豐富的目標結構模型。這一目標結構至少包括...[繼續閱讀]

    管理是一個不斷決策的過程。如果說目標是管理的終點的話,那么,決策就是管理的起點,它是在對管理目標認識的基礎上所作的決定。管理必須以決策為基礎,一方面要有正確的對外在世界和自我能力的認識,同時還要把握特殊的環境和...[繼續閱讀]

    從哲學的觀點看,整個宇宙自然是一個最真實的、復雜的、具有生命力和發展性的、動態的存在系統。就其運行發展、新陳代謝來看,宇宙自然也可以說是一個具有內在結構的管理體系。當然,這樣說是把自然宇宙擬人化、人為化,是把...[繼續閱讀]

    《易經》哲學的整體觀必須從兩個對立面去了解?！兑捉洝氛軐W的特點就是把整體看成是事物之間的一種關聯,而事物之間的關聯最根本的就是兩極之間的對立和聯系,從而形成一體。佛學講緣起之說,重因重緣,因此認為事物本身沒有...[繼續閱讀]

    《易經》哲學兩極一體的整體宇宙觀,體現出一種辯證的邏輯。這種辯證邏輯同黑格爾的三段論的辯證法不完全一樣。從一分為二到合二為一,對立相反到互補互化,再產生新的事物,應該說有五個層次,即整體創化→陰陽分化→多元發展...[繼續閱讀]

    《易經》哲學形成的過程是一個長期觀察、體驗、認識宇宙的過程,經過了充分的考察、觀察和認識。這種認識的可能性是由于它所認識的對象——宇宙——是一個整體。所謂“觀”的認識是由整體到細部,再由細部到整體,就是通過...[繼續閱讀]