唐、五代家具是宋代家具的發展之源。唐代國力強盛,貿易發達,國人自信開放,胡人的一些生活習俗在中土成為時尚,而且在佛教生活的促進下,墩、胡床、繩床、靠背椅等高型坐具也在漢文化地區生根開花。垂足而坐的“胡式”起居方...[繼續閱讀]
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唐、五代家具是宋代家具的發展之源。唐代國力強盛,貿易發達,國人自信開放,胡人的一些生活習俗在中土成為時尚,而且在佛教生活的促進下,墩、胡床、繩床、靠背椅等高型坐具也在漢文化地區生根開花。垂足而坐的“胡式”起居方...[繼續閱讀]
縱觀宋代歷史,雖然一個“弱”字足以概括它的對外軍事與政治表現,但是這一時代文化豐富多元,尤其是士大夫文化發達,對后世影響極大。中國歷史進入宋代以后,唐代盛行的“佛道相伴,胡華并舉”的國際性文化逐漸被消化吸收為偏...[繼續閱讀]
就目前可見的宋代家具實物、圖像與文獻資料而言,宋代家具可有多種分類法,如制作材料分類法、結構方式分類法、組合方式分類法、使用對象分類法、使用功能分類法等。工藝美術中常以研究對象的制作材料作為分類法的依據,以...[繼續閱讀]
我國早期的床包括兩個含義,既是坐具,又是臥具。東漢許慎《說文解字》云:“床,安身之坐者?!北砻鳟敃r流行的觀念認為坐是床的主要功能。西漢后期出現了“榻”這個名稱,主要指坐具。東漢劉熙《釋名》說:“榻,言其體,榻然近地...[繼續閱讀]
宋代榻的功能較為多變,它既可以供人躺臥休息,也可以供人在上面活動,擺放東西,而且也可以供人垂足而坐,這時似乎它已在使用功能上轉變為坐具。目前我們可以看到的這一時期的榻的形象多于床,其形制也比床豐富,由于榻在使用功...[繼續閱讀]
在幾百年逐漸形成的概念中,坐具里椅和凳的最大區別在于椅有靠背,除了供人垂足坐,還可供人倚靠,所以早期的椅子也稱“倚子”。在中國,目前可見的關于“倚子”的最早文字記載見于唐德宗貞元十三年(798),時任河南府濟源縣令的張...[繼續閱讀]
凳是一種無靠背的有足坐具,其歷史由來已久,在宋代也得到了較大發展。宋吳曾說:“床凳之凳,晉已有此器?!盵15]凳在宋代被稱作橙,如南宋洪邁記有:“有風折大木,居民析為二橙,正臨門側,以待過者?!盵16]宋人也稱凳子為兀子,如南...[繼續閱讀]
墩是一種伴隨著高坐起居方式發展而流行起來的坐具,在唐代已有較多的變化。到了宋代,則有更大程度的發展。宋初,在朝廷上,墩還是高級官員作為特殊待遇的坐具。例如《宋史》載:“遂賜坐。左右欲設墩,(丁)謂顧曰:‘有旨復平章...[繼續閱讀]