華夏文明主要起源于黃河中下游,相對封閉而優裕的地理環境造就了發達的農業社會,并影響到江淮流域、珠江流域以及西北地區,在此基礎上形成了豐厚燦爛的中華文化。商周時期已經造就了高度文明的禮制社會,以基于血緣關系的家...[繼續閱讀]

    司馬遷在《報任安書》中闡述他撰寫《史記》的動機是要“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。其實,早于司馬遷一千多年前的中國古代哲人就已經在思考天與人的關系了。從早期的敬天尊祖到嗣后的天人合一,中國人的天道宇宙...[繼續閱讀]

    如果說山水是中國人高潔情懷、仁善追求的象征,那么,園林則是中國貴族、文人士大夫生活理想的更直接的載體。中國園林體現的是濃縮的自然美,是人工與自然山水的巧妙結合,它可以是綿亙百里、數十里,依山傍湖、景象闊大的皇家...[繼續閱讀]

    娛樂游戲,是人的本能需求。中國人早期的游戲消遣活動如圍棋、足球(蹴鞠)、投壺、打馬、酒令燈謎、藏鉤射覆等等,都體現著中國文化的特點,滲透著中國人的聰明智慧。譬如圍棋,它應是世界上所有棋藝中最高級的品類。它不計較...[繼續閱讀]

    子路、曾皙、冉有、公西華侍坐[1]子路、曾皙、冉有、公西華侍坐[2]。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。[3]居[4]則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”子路率爾[5]而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間[6],加之以師旅,因之以饑饉;由也...[繼續閱讀]

    蘭亭集序[1]　永和[2]九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也[3]。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水[4],列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠[5],亦足以暢敘幽情...[繼續閱讀]

    始得西山宴游記　自余為僇人[1],居是州,恒惴栗。其隟[2]也,則施施[3]而行,漫漫而游。日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥,臥而夢。意有所極,夢亦同趣。覺而起,起而歸;以為...[繼續閱讀]

    西湖七月半西湖七月半,一無可看,止可看看七月半之人?？雌咴掳胫?以五類看之;其一,樓船簫鼓,峨冠[1]盛筵,燈火優傒[2],聲光相亂,名為看月而實不見月者,看之;其一,亦船亦樓,名娃閨秀,攜及童孌,笑啼雜之,環坐露臺,左右盼望,身在...[繼續閱讀]

    ……賈政剛至園門前,只見賈珍帶領許多執事人來,一旁侍立。賈政道:“你且把園門都關上,我們先瞧了外面再進去?！辟Z珍聽說,命人將門關了。賈政先秉正看門。只見正門五間,上面桶瓦泥鰍脊;那門欄窗槅,皆是細雕新鮮花樣,并無朱...[繼續閱讀]

    景明寺,宣武皇帝所立也。景明年中立,因以為名。在宣陽門外一里御道東。其寺東西南北方五百步[1]。前望嵩山、少室,卻負帝城。青林垂影,綠水為文,形勝之地,爽塏[2]獨美。山懸堂觀,一千余間。復殿重房,交疏對霤[3],青臺紫閣,浮道...[繼續閱讀]