公元4世紀,羅馬歷史學家阿米阿努斯·馬瑟林努斯(Ammianus Marcellinus,約330—400)在其著作《歷史》第31卷第23章中說:“向東有高墻圍繞著賽里斯,他們因其王國的富有和廣闊而聞名?！? 這可能是西方文獻中首次出現中國有高墻的記載。此...[繼續閱讀]

    自從明成祖朱棣在北京修建了富麗堂皇的宮殿,并把明朝的首都從南京遷到北京后,進入北京的皇宮、面見天朝的皇帝就成了許多到中國的旅行者、商人及傳教士的夢想和愿望。天主教在中國傳教事業的開拓者之一利瑪竇尤其執著地抱...[繼續閱讀]

    公元1570年,當亞伯拉罕·奧特里烏斯出版他著名的地圖冊《寰宇地圖集》時,他為地圖上的一些地名作了注釋。在《韃靼或大汗帝國地圖》(Tartariae sive MagniChami regni typus)上北京所在的地方,他寫道:“汗八里,契丹京城,方圓二十八英里。...[繼續閱讀]

    1658年春夏之交,剛隨荷蘭東印度公司使團出訪中國不久的紐豪夫回到了阿姆斯特丹。當借住在哥哥家的時候,紐豪夫把一些筆記和畫稿交給了他的哥哥亨德里克(Hendrik),這些都是紐豪夫在使團擔任畫師和禮儀官時所積累下來的資料。因...[繼續閱讀]

    從古至今,在世界范圍內流傳最廣的旅游讀物大概就是《馬可·波羅游記》了。據說這部作品是由馬可·波羅口述、他的獄友魯斯蒂謙(Rustichello da Pisa)記錄而成。如果馬可·波羅沒有忽悠他的牢房伙伴的話,他極有可能是歷史上第一個見...[繼續閱讀]

    18世紀法國啟蒙思想家伏爾泰是個中國迷,他不但贊美孔子和中國文化,而且非常欣賞中國的政治制度和官僚體系。他曾說:人類的思想不可能想象出比中國更好的政府,其諸事皆由一些省1決定,而各省又相互隸屬,其官員經層層嚴格的考...[繼續閱讀]

    1684年9月15日,法國巴黎的凡爾賽宮熱鬧非凡,第一個到達法國的中國人沈福宗在歐洲最豪華的宮殿受到了法國國王路易十四的接見。當月出版的法國期刊《文雅信使》中刊登了一封“巴黎科米爾先生”(M.Comiers, Parisian)寫給外鄉朋友的...[繼續閱讀]

    古代希臘、羅馬人把中國稱為“賽里斯”(Seres),意為“絲的國度”,這名稱顯然源自名聞遐邇的中國絲綢。古希臘、羅馬作家對賽里斯頗感神秘,因此不厭其煩地將道聽途說的信息述諸筆端。1 關于男女裝束,生活于公元4 到5世紀的薩拉...[繼續閱讀]

    1593年, 荷蘭地圖出版商考訥里斯·德·裘德于安特衛普出版了一本名為《世界之鏡》(Speculum Orbis Terrae) 的地圖冊,作者是他兩年前亡故的父親吉拉德·德·裘德(Gerard deJode,1509—1591) 。這本地圖冊的精美程度,不亞于同時代奧特里烏斯出版...[繼續閱讀]

    唐代詩人杜甫有《戲作俳諧體遣悶》兩首,其中一首寫道:異俗吁可怪,斯人難并居。家家養烏鬼,頓頓食黃魚。此詩描寫的是夔州(今重慶奉節一帶)的生活習俗。關于詩中的“烏鬼”一詞,歷代學者的詮釋不一,有的人認為是豬1,但宋代博...[繼續閱讀]