蘇非派產生于公元8世紀的西亞伊斯蘭地區,并在后來的發展過程中逐漸形成為伊斯蘭教的一種神秘主義派別。一、蘇非主義在中國蘇非派何時傳入我國,具體時間難以考證。元代開始才有了一些比較確切的文獻記載,如《伊本·白圖泰...[繼續閱讀]

    一、漢文譯著活動的宏觀背景漢文譯著發端于明末清初。漢文譯著就是以回族等內地穆斯林民族的特有眼光和視野,以儒釋道支撐的中國傳統文化為依托,以漢文為工具,翻譯、解述、注釋伊斯蘭教經典的文化傳揚和創造過程。這是中...[繼續閱讀]

    一直以來回族人民以主人翁的精神,積極參與國家事務管理,具有強烈的愛國主義傳統,在長期的政治實踐過程中逐漸總結出一套具有哲學高度的愛國主義思想及其優良傳統。一、唐宋番客的政治熱情自唐宋時期入中華以來,回族先民就...[繼續閱讀]

    生活在中華大地上的回族人民為偉大祖國的經濟發展作出了不可磨滅的貢獻。在商業貿易、屯田墾荒、農牧手工、交通運輸,乃至現代企業,他們的成就都十分顯赫,在商貿領域尤其突出?；刈寮捌湎让袷桥e世聞名的陸上絲綢之路和海...[繼續閱讀]

    古往今來,回族在天文歷法、醫藥衛生、建筑、航海、軍事等科技領域皆有卓越建樹。從欽天監的掌管者到北京城的締造者,從回回藥物院到鄭和下西洋,從清真寺的建筑到各項兵器技術,他們以其先進文明傳人的高起點和融會貫通一切...[繼續閱讀]

    秉承了世界兩大先進文明的回族在締造中華民族光輝燦爛的文化過程中,作出了杰出的貢獻。在回族群體中,思想家、文學家、藝術家、史學家以及將伊斯蘭文化和中國文化完美結合的漢文譯著家,歷代輩出,燦若星辰,他們是回族的優秀...[繼續閱讀]

    在世界三大宗教當中,伊斯蘭教是主張兩世吉慶的宗教?；刈迥滤沽殖浞职l揮這種“兩世吉慶”人生觀的積極作用。他們畏主守法,團結各族,服務社會,與全國各族人民一道投身到社會主義建設大潮之中?；刈謇先斯﹫D:李秀琴送哈吉朝...[繼續閱讀]

    回族穆斯林的生死觀念,與信仰其他宗教的民族有很大區別。因為伊斯蘭教是兩世兼顧的宗教,它認為今世是后世的播種場;人的生命是有限的,生是死的起點,死是生的必然,這一切均在真主的掌握之中,即使是你傾其所能,也無法改變其絲...[繼續閱讀]

    回族穆斯林自古重視教育,其核心理念是建立在伊斯蘭基礎之上的。伊斯蘭教認為,教育是人類在真主的引導下擺脫愚昧無知狀態的必要手段,是培養穆斯林優秀人才傳承伊斯蘭優秀文化的重要途徑,是締造人類文明社會的基礎。伊斯蘭...[繼續閱讀]

    回族是中國眾多少數民族當中,極富民族特點的信仰伊斯蘭教的少數民族之一,它鮮明的民族個性和文化特點給人們留下了深刻的印象。談到回族,許多其他民族的人們會想到其獨特的飲食習慣和堅強不屈、內斂剛毅的信念。正是這個...[繼續閱讀]