回族穆斯林愛清潔、講衛生已經成為一種優良傳統,它歷經數百年代代相傳,逐漸形成了一種淳樸氣質,它反映了伊斯蘭教重視清潔、講究衛生的清潔觀?；刈迥滤沽值男l生觀最本質的特點就是內清外潔,它作為伊斯蘭文化的重要組成部...[繼續閱讀]

    回族是歷史上由外來阿拉伯等民族和中國本土民族融合而形成的民族共同體,在千年中國本土化歷程中,打造起了民族文化傳承,形成了一套體系完備、特色鮮明的民族教育形式——回族伊斯蘭文化教育。起始于明末時期自陜西渭南胡...[繼續閱讀]

    回族文學是回族人民千百年來所創作的文學樣式,隨著回族的形成而發生,在長期的歷史中形成了自己的民族特色。作為民族文化的重要組成部分,包括回族作家文學和回族民間文學兩種類型,都是以漢語為創作工具,在創作形式上雖有所...[繼續閱讀]

    回族藝術是回族人民群眾在長期的生產勞動中所創作的文藝作品,凝結著回族勞動人民的創作智慧?；刈逅囆g種類繁多,特色鮮明,大體分為回族表演藝術與回族造型藝術兩大類?；刈灞硌菟囆g涵蓋有回族音樂、回族舞蹈、回族曲藝等...[繼續閱讀]

    民國初年,在資產階級民主思潮的影響下,中國回族穆斯林民族意識逐漸覺醒,一批回族有識之士走到了時代的前列,在回族社會開展新文化運動,他們聯同胞,立社團,改良宗教,發展教育,振興民族文化。從清末到1949年的半個世紀內,回族穆...[繼續閱讀]

    回族族際交往的內容涉及回族的生存和發展所需的各領域、各方面,涉及物質資料的生產、精神產品的生產、人類自身的生產(即民族生命群體的延續),從大的方面來說可以涉及物質文明、精神文明和政治文明?；刈宓淖咫H交往是回族...[繼續閱讀]

    從經濟學的角度看,族際經濟交往的基本目標是發展社會生產力,這一領域的交往主要涉及經濟上的聯系、分工、商品交換或交流,包括經濟上的協作、相互依賴、互惠互利?；刈迮c其他民族的族際經濟交往的根本動因是經濟利益,回族...[繼續閱讀]

    不同民族的族際交往不僅表現在物質文化上,還反映在深層文化的價值觀念、思維模式和心理特征上。不同民族的互相交往,涉及不同的民族觀念、民族意識等問題。在族際文化交往中,文化因子的吸納和排斥,一直是一種客觀現象。如...[繼續閱讀]

    一、回族文化產業的界定“產業”本身是經濟學概念,和“文化”相結合所呈現出雙重概念,使得“文化產業”這一術語的界定有著雙重屬性。同時,文化產業的核心目標,是創造文化價值和經濟價值,具有人文精神和經濟利益的雙重追求...[繼續閱讀]

    “品牌”一詞最早起源于古挪威語,為“烙印”的意思,它代表著生產者的身份,質量擔保,生產者信譽、聲譽等。隨著社會的發展,品牌成為一種名稱、屬語、標記、符號或圖案,或者是它們的相互組合,用于識別個別或一組制造商所提供...[繼續閱讀]