《九域志》載陽新(興國州)地域為“禹貢荊州之域,分野界于吳頭楚尾之間”。這是從地望的角度所作的綜述?？v觀歷史,興國州從漢代才有正史文本對其有所記述,于漢高祖六年(公元前201年)始取名叫“下雉”,一個以動物來冠稱的地方...[繼續閱讀]

    《說文·川部》說:“州,水中可居者”,說明興國州是一個多水的地域?！毒庞蛑尽份d陽新“禹貢荊州之域,分野界于吳頭楚尾之間”。嘉靖《興國州志》卷二《沿革》有一段形容興國州地理位置的話,說興國州(鄂東南)“地濱大江,有西...[繼續閱讀]

    鄂東南這塊地方,因其地處吳楚交界之重要咽喉,早在先秦時期,無論楚、吳均視這個地方為戰略必爭之地、必控之域?？梢哉f,自有史以來,這里不曾有過太多的安寧,而且隨著時代的推進,又無數次變更治理屬地和行政區劃,似乎人們在這...[繼續閱讀]

    本節的研究主要指今天的整個黃石市區及陽新市、大冶市、通山縣等處湘鄂贛之核心三角的這塊區域,總面積約8200多平方公里,北依長江與蘄春、廣濟相望,南襟幕阜與江西武寧瑞昌接壤,西比武昌、咸寧、鄂州等地。境內有富河悠悠自...[繼續閱讀]

    鄂東南地域的風俗,史書《興國州志·風俗》卷四記:“興國(鄂東南)一隅宋知軍周紫芝謂為民醇矣?！睉馉幣c祭祀,在陽新地域自古無論官府和民間,都視為頭等大事。尤其在祭祀方面,《興國州志》記錄頗豐,這里不一一贅述。社祭神譜...[繼續閱讀]

    (一)關于植被文化植被是社會學家從植物學家那兒借來的名詞。所謂文化生態學(culturalecology)是一門將生態學的方法運用于文化學研究的新興交叉學科,是研究文化的存在和發展的資源、環境、狀態及規律的科學。1955年,美國學者斯圖...[繼續閱讀]

    《興國州志·形勢》是這樣描述陽新的:“襟山帶江,土沃民萃,西連江夏,東出豫章,此為沖要也……”大地生長五谷,也孕育文化。鄂東南因文化而靈醒,文化因這里而譎奇。此域人用文化記憶著地域的歷史,歷史因之也塑造著自己的精彩...[繼續閱讀]

    宋人邵雍在他的詩中寫道:“一去二三里,煙村四五家,亭臺六七座,八九十枝花?！边@是關于村落的大致分布構圖。用今天的話講,村落是指以血緣為紐帶的族群居住的處所,村落界定要具備三個基本條件:子民、居所、宗堂。子民為聚群...[繼續閱讀]

    從文字學的角度講,陽字的字源左為阜,表示在山南向陽的一面;右為易,易在甲骨文中上為日,下為樹枝;其三撇又像太陽的光芒,造字者意在表現其神奇的“溫度”和“光明”及威力無比之功用。所以人們會自然地把它與太陽聯系在一起...[繼續閱讀]

    陽、楊、新、辛等這些發光的字符,是本域神圣的靈光。用辛作為鄂東南之第一個縣治名的用字,是祈求上蒼護佑的心理所使。原址在現今富水的陽辛村,為發揚光大便又有了與之諧音稱謂的“興國州之興、永興縣之興,興瑞里之興,興教...[繼續閱讀]