既然語言活動是一種游戲,那么,這種游戲就必定要遵守規則,正如一切游戲只有遵守規則才能得以順利進行一樣。在這種意義上,在語言游戲中遵守規則應該是很自然的事情,或者說,只有遵守了規則才能正確地進行語言游戲。但這里存...[繼續閱讀]
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既然語言活動是一種游戲,那么,這種游戲就必定要遵守規則,正如一切游戲只有遵守規則才能得以順利進行一樣。在這種意義上,在語言游戲中遵守規則應該是很自然的事情,或者說,只有遵守了規則才能正確地進行語言游戲。但這里存...[繼續閱讀]
無論是在思想的深刻性上還是在《哲學研究》的寫作風格上,維特根斯坦都是一位具有首創性的哲學家。他的寫作方式獨特,討論的問題也多是全新的題目,如游戲、規則、機器思維等等。從他的思想和著作中,我們很容易看出他的思想...[繼續閱讀]
從表達層次上看,維特根斯坦反對私人語言是反對私下地表達個人感覺的可能性,因為任何表達都只能是公共的和可交流的。然而維特根斯坦并不反對私人感覺的存在,相反,對感覺的入微分析,正是他在后期傾心關注的一個重要問題?!?..[繼續閱讀]
從維特根斯坦反對私人語言的論證中我們可以看到,他的主要論據是語言的理解和交流,私人語言由于無法達到這種相互的理解與交流,因而是不存在的。同樣,他關于語言共同體的觀念也是建立在理解和交流的基礎之上的,沒有相互的理...[繼續閱讀]
當然,我們從《哲學研究》中不僅看到了維特根斯坦后期思想的這些主線,更重要的是從中感受到了他用大量的語言游戲向我們描述的,或更準確地說,是向我們顯示的另一種文化,這就是他畢其一生體現的理想。1930年11月,他在為《哲學...[繼續閱讀]
維特根斯坦的晚年完全是在顛沛流離的旅行生活中度過的。1947年秋,他決定辭去劍橋大學的教授職位,遠離他認為不可能使他產生更多哲學思考的劍橋。他在寫給當時已經返回美國的馬爾康姆的信中就明確地表示:“我希望一個人到某...[繼續閱讀]
我們在前面已經看到,對心理學哲學的討論是維特根斯坦后期哲學中的重要內容。這種討論的出發點一方面是對傳統哲學誤用語言而導致產生私人語言這一后果的批判,另一方面則是重新考察我們在日常語言中如何正確使用語言,特別...[繼續閱讀]